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立足于人类社会或社会化这一新唯物主义基础之上的马克思哲学，不仅实现了理论视野从个体价值本位向社会价值本位这一研究范式的历史性置换，而且也进一步深入到社会之中，展开对其本质的关系分析，并在对社会关系这一社会本质进行深入分析的同时，揭示出了社会关系的实践基础，实现了从社会关系到生存共同体这一社会观的理论升华。然而，马克思哲学是一种推崇共同体合作的理性主......
过去二、三十年，文化哲学在中国哲学界迅速成为显学，不仅自身的研究领域逐步拓宽，而且渗透到其他哲学研究领域和哲学问题域中。然而，文化哲学在迅速成为热点的同时，自身也面临着一个重要问题，即它的理论边界比较模糊。具体说来，目前在中国学术界，文化哲学的范畴包...
文化唯物论是马克思在文化研究中对唯物史观的科学发现与具体展示。它作为马克思文化哲学的基础理论和核心思想，长期为国内学术界严重忽略，甚至是否存在马克思的文化哲学都是一个问题。马克思的文化哲学，是关于人类文化起源、文化生产、文化传播、文化发展的规律，是关于文化的社会形态、社会结构、社会功能的机理，是关于文化的内部构成、部类关系、思想底蕴、认识机制、实践......
在前现代社会，价值绝对主义居于主导地位。至现代社会，价值相对主义则渐趋流行。本来，现代性及其理念本身就具有普世的价值取向，并且已经席卷全球。然而，这一取向不仅要通过各个社群、民族之间利益的博弈，各种文化价值观的碰撞乃至冲突才能展开，而且还导致了新的多样化、特殊化的要求。因而，围绕着价值与评价的争论成了现代性自身的难题。当代哲学思维已清楚地认识到，价......
早在古代的教父哲学和中世纪的经院哲学中，心与身或灵与肉的本质及其相互关系问题就已经成为备受关注和争论的焦点。十九世纪之后，由于基督教思想的主流是一方面继续把圣经和神人关系作为透视终极真理的径路，另一方面又把关注的重点从作为信仰对象的神转向作为信仰主体的人，所以近现代的基督教学者又从各种神学人类学或圣经人类学的角度对该问题加以多元化的探讨，从而进一......
在许多学者眼中，达尔文（Darwin，1809～1882）的进化论与《圣经》的创世说之间的分歧始终是困扰着现代西方文化的和谐发展的一大矛盾。但事实上，当达尔文的《物种起源》一书于1859年首次在英国伦敦面世时，非但没有使他在当时仍受教会资助的剑桥大学中陷入四面楚歌的境地，反而在一定程度上得到了一些信仰或同情基督教的科学家和哲学家的支持。更为有趣的是，即使当时对这......
对中国传统的“天人合一”观念的关注,是近年来在弘扬中国传统文化特别是儒家文化中的热门话题。在洞察了工业化发展所带来的生态环境的恶化、人口危机、核威胁等等全球问题的严峻性之后,许多有识之士把目光转向中国传统哲学中的“天人合一”观,认为这正是解决当代人与自然紧张关系的良方。这本来无可非议。确实,在中国哲学中明显有不同于西方“天人分立”的“天人和谐”（下简......
佛教讲缘。首届世界佛教论坛以“和谐世界，从心开始”为主题，最终确定由浙江的杭州和舟山联合承办，可谓因缘和合，殊胜至极。
笔者刚获知这一消息时，第一个直觉的反映，就是想到了永明延寿大师，不由惊喜叹服佛教之缘起说、因果论的真实不虚。
何以会自然而然地有此反映？因为杭州正是兼祧中国佛教两宗祖师（宗门禅的法眼宗三祖和净土法门的莲宗六祖）的著名高僧、文化巨匠......
一、《二十世纪中国社会科学·宗教学卷》出版缘起
宗教是人类最古老的文化现象，但作为一门人文学科的宗教学，迄今不过短短一百三十多年的历史。中国宗教学的发展，是东西方思想猛烈碰撞与交流的直接结果，也与中国革命和现代化的曲折进程紧密相连。纵观世界文明史，中国各宗教基本上和睦相处，罕见宗教迫害与宗教战争，而佛道儒三教关系也为当今世界宗教对话提供了足资借鉴......
道教做为中华民族独有的宗教与世界上其它各大宗教诸如基督教、佛教、伊斯兰教等相比较，无疑具有许多特征，其中一个很重要的特征就是以术合道。道教是通过各种修炼术来彰显其终极大道的，其论道少做悬空之谈，而是有实在的落脚之处，此即其诸种修炼术。道教的立教宗旨是以术证道，在其教中术与道相互依存，相互章明，而其终极的归依则是术道合一。道教的这一特点也与中华文化......