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郭店楚墓竹简有《穷达以时》一篇，其中内容与包括《论语》、《孔子家语》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》、《说苑》、《风俗通义》在内的众多传世文献相互联系，十分引人瞩目。按照笔者的理解，该篇的重要价值还在于体现了孔子思想与当时社会的关系。孔子追求用世，希望能够实现政治理想，但他认为自己生不逢时，“无道”的现实决定了自己的政治命运。不过......
学术界对黄宗炎易学研究重视不够，在有限的论述中只强调了他对宋易图书先天象数学的批评，而对其借释《易》发挥义理几乎无人问津。本文仅以道德事功为视角对其释《易》所阐发的义理做些探讨，这或许对推动黄宗炎易学思想研究有所裨益。
一、道德的实践性
黄宗炎论述道德，强调其实践性。他解乾卦《文言》“君子体仁”一段说：“君子察于乾而任于己，反诸身而皆备。仁......
在西方诗学与美学的整个发展历程中，μιμησις 说若隐若现，贯穿始终，其作用确如德里达（Jacque Derrida）所言，一直处于这部历史的中心地位。1972年，德里达还特意指出：源自希腊语μιμησις这一概念，“在翻译时不可草率行事，尤其不要以摹仿一词取而代之(qu’il ne faut pas se hâter de traduire surtout par imitation)”。 [1] 因为，古希腊语中......
《正义论》出版以后，获得了广泛赞誉，但也在各个方面受到批评，罗尔斯本人也在不断探索，以力求改进，消除其中的不连贯性，其探索成果即是《政治自由主义》。但是《政治自由主义》却没有引起像《正义论》那样的轰动效应。原因是多方面的，也许与下列因素有关。《政治自由主义》是演讲的合集，行文中有较多重复的地方，基本概念众多，在各个部分交叉出现，使得整个论证显得......
笔者以为，与郭店楚简中的《唐虞之道》、上博简中的《子羔》一样，《民之父母》一文是在探讨政治权力的合法性来源问题。该文将“五至”、“三无”、“五起”一以贯之，摆在一起次第展开地逐一阐述，其中有深刻的逻辑性。它认为拥有政治权力的条件是道德高尚、能力超群并且将道德与管理能力结合起来运用到实际的社会政治生活之中。这种理路本来是孔子在《论语》中早就已经展示过......
道德作为一种复杂的社会现象，可以从不同的层面进行分析。个人的道德行为、进而整个社会的道德实践，是个人和群体...
大多数西方经济学者都忽略意识形态因素对转轨路径的决定作用和对转轨绩效的重大影响，一些西方政要更是否认社会主义意识形态的积极意义。他们基于固有的经济信条和政治立场，对新自由主义意识形态与俄罗斯等国转轨绩效的关联视而不见，对中国意识形态与中国奇迹的影响讳莫如深。即使是赞誉中国转轨成功的学者，也对社会主义意识形态与经济增长的关系缺少兴趣或有意失语。中国的......
港台文化哲学研究是中国文化哲学研究的重要组成部分, 本文仅就港台文化哲学研究的总体状况作简要介绍。
一 如何理解文化哲学
唐君毅先生在《哲学概论》中专设一章讨论文化哲学。他指出: “文化哲学一名, 乃中国古所未有。然礼记之论礼乐各文, 乃经解之论诗书礼乐易春秋之教, 即皆为文化哲学之讨论。而除经子之书以外, 历代史书, 如礼书, 乐书⋯⋯艺文志, 刑法志等......
赵汀阳的论文提出了这样一个陈述：“我们所谓的世界，现在仍然是一个非世界”。从这个前提出发，通过借用霍布斯关于混沌的观念来刻画这个主要是由于西方这几个世纪以来在世界上的主宰地位而造成的“非世界”，赵汀阳实际上提出的是一个双重的挑战：第一，通过对“帝国”以及其他（从哲学、历史上来说的）相关概念的批判性分析，用西方哲学自己的语言对西方关于“世界秩序”的观......
历史学作为研究人类以往进程的一门学问，其研究对象存在于时间上不可逆转、空间上不可再现的过去。正是由于这一特性，使得人们形成这样的观念，即历史学无非是通过对历史典籍的考释、辨伪来确定历史事实的过程；似乎这些就是历史学的最后价值，而不需要史家以外在的证据为起点，通过解释去把握历史事件的意义。这是一种因社会、文化和历史等多种因素所形成的传统的思维定势。......