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在中国哲学史上，庄子首次对梦予以形上反思。之后，对梦做集中探讨的是列子。《列子》多次引用《庄子》中的观点和典故，如身非汝有、种有几和梦见髑髅等等。这使庄子和列子的思想呈现出一致性。另一方面，两人所讲的梦无论理论初衷还是思想主旨都存在巨大差异，显示了不同的价值目标和生存方式：与超越现实而达到自由的理论初衷相联系，庄子所讲的梦含有梦想之意，同时是体道......
在《中国科学技术史》中，邹衍、董仲舒、朱熹是李约瑟用以分析说明道家的有机论自然观对中国科学技术的关系的三个典型例子。邹衍为阴阳家，但先秦之后阴阳家消失，其思想被黄老道家、道教继承。董仲舒用阴阳五行作为思想框架来容纳儒家思想，实际上是吸收了黄老道家的很大一部分思想。朱熹进一步超越了董仲舒，不仅吸收了道家、道教的很多思想，而且如同道教一样，在科学......
儒学的复兴今天似乎成为一种时尚，但对于此问题人们似乎还有不同的认识。比如余英时先生曾指出，儒学赖以生存的现实土壤是以血缘关系为纽带的古代宗族社会，正是在这一土壤中，儒学的一系列制度安排才呈现出其现实意义。今天的情形完全变了：血缘关系让位于公民关系，等级制度让位于平等制度，“礼制”让位于法治，圣贤治国让位于民主治国。儒学失去了赖以生存的现实土壤，它......
启蒙运动主要是指发生在西方18世纪的思想和社会运动，其宗旨是批判基督教中的保守和专制思想，反对教会政教合一的残酷政制。如伏尔泰所鼓吹的自然神论、狄德罗所宣扬的怀疑主义以及休谟所坚持的不可知论的经验主义等，对于基督教传统的神学独断论确实具有摧枯拉朽的作用。而发生在英法两国的社会革命，则对教会与王权勾结的政治制度形成了毁灭性的冲击。经过启蒙运动之后......
普适价值合法性的理论根基是价值普遍性的存在，即价值的历史时空和地理疆域的超越性。儒家伦理是中国传统伦理文化的核心，它在长期的发展过程中形成了丰腴的理性内蕴，其中包含有不少具有现实化和未来化因子的“活元素”，即超越历史时空和地理疆域的普适价值。
一
普适价值是一种事实存在，它是与人的具体价值相对应的类价值，它所展示的是文化中的世界性因素。
在前些年的......
由北京大学哲学系、北京大学道家研究中心共同主办的“道家学术讲堂”，日前举行第三、四讲。演讲由北大人文讲席教授、北大道家研究中心主任陈鼓应先生主持，北大师生及各界朋友数百人出席演讲。
北京大学哲学系教授、中华孔子学会常务副会长王中江先生担任第三讲主讲，讲题为《中国的“现代性”与严复观念世界中的“天”和“自然”》。王中江教授认为，在世界多元现代性......
三位年龄总和达到263岁的老教授，10月3日上午获得首届吴玉章人文社会科学终身成就奖，每人奖金100万元人民币。这是与“国家自然科学奖”、“国家技术发明奖”、“国家科技进步奖”齐名的最高荣誉。
三位教授分别来自中国人民大学和北京大学。他们是著名人口学家邬沧萍、国学家冯其庸、哲学家汤一介。在中国人民大学75周年校庆当日，数百人见证了隆重的颁奖礼。
当90......
2014年2月23日，中国特色社会主义道德文化协同创新中心在湖南师大伦理所415会议室召开发展研讨会。中心学术委员会主任、中国伦理学会会长、清华大学人文学院院长万俊人教授，中心首席专家中国社科院哲学所甘绍平研究员，中国人民大学哲学院龚群教授，湖北大学人文高等研究院院长江畅教授，湖南城市学院院长李建华教授，南京师范大学公共管理学院王小锡教授等出席会议。湖南师......
经济行为的道德评价就是对某一种或某一类经济行为的道德意义上做出肯定或否定的价值判断，也是把经济行为区分为善和恶、有利和不利、正义和非正义、正确和非正确、是和非、合理和不合理等的一种社会活动。通过对经济行为的这种肯定或否定、赞许或谴责的价值判断活动来干预经济生活，使经济行为符合评价主体的价值取向、精神追求和心理期待，推动社会主义建设实践的发展。
一......
“什么是哲学”的提问方式本身，就已经在用传统方式回答了哲学是什么。但是，当代哲学渐渐扭转了这个提问方式，即哲学不是任何意义上已经被准备好了前提的现成的东西。“什么”或者“是”的提问方式，变成了关于对这种提问方式是如何出场问题的研究，用绵延中的“生成”，取...