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汪信砚教授的哲学定义把哲学归结为价值论，是离开哲学的历史性、问题性、学...
哲学范畴作为外延最广、概括性最强的范畴,反映的是自然、社会和人的思维的最普遍的特性、层面和关系。哲学范畴的发...
哲学（思想）通常被认为是脱胎于宗教。因此，关于哲学（思想）与宗教的关系问题，通常有两个相反的回答：或者以为二者是对立的、不相容的，总处于斗争当中，哲学从宗教中脱离出来是思想对宗教的胜利；或者以为二者是相通的和一致<...
在当代西方，后现代主义认为，马克思主义哲学否定差别、特殊性、异质性，所以马克思主义没有在后现代社会发展的...
处于世纪之交的世界正在发生大转折，中国社会也正在发生大转型：从封闭停滞转到改革开放，由落后的农业国迈向先进...
近年兴起的“国学”热，是中国思想文化走向多元的重要现象。现代社会的思想文化领域应是多元、自由的，公民自由自在地选取和发展自己的爱好，各适其适。
孔子是伟大的思想家、教育家。这是多数学者的共识。学者们要重新阐释某个历史人物，必须严格遵循公认的学术规范，不能肆意歪曲历史为己所用，否则，炮制出来的东西很可能是忽悠读者的泡沫。
近几年，秋风兄热衷......
費密（1625-1701）[1]，字此度，號燕峰，四川新繁人。費密的著述大都失傳，僅存的著作只有《弘道書》和《荒書》及詩鈔。其中《弘道書》是他的經學代表著，此書始撰于中年以後，其中諸篇章皆為陸續撰成。[2]費密死後，《弘道書》由弟子蔡廷治錄為副本加以保存，一直到上個世紀二十年代由唐鴻學根據新繁楊氏抄本刊行，因此學術界對他的經學研究幾乎闕如。在為數不多的研究中，......
南宋浙学三家，金华学派以“陶铸同类以渐化其偏”见长，敛藏收养，不争校是非，再加之吕祖谦英年早逝，植基未广，其学术面貌遂为朱子所掩。永康学派独赖陈亮撑持其间，并世大儒朱、张、吕，及陆氏合力攻之，一木难支，遭尽贬斥，至有与陈傅良相较，“一龙而一蛇”之喻（全祖望语）。唯有叶适集大成的永嘉学派，以经制言事功，能与朱子之闽学和江西之陆学一争短长，故《宋元学......
余英时先生在《“六经皆史”说发微》[1]﹝p﹒49﹞中予章学诚“六经皆史”说以极高的评价。他认为，在清代学术史上，章学诚所提出的“六经皆史”与顾炎武的“经学即理学”是两个最为有名的纲领，而章氏的纲领又是对顾氏纲领的反挑战，具有确立学术新范式的重大意义。而章氏所以要确立这一新范式，是希望在乾嘉学术氛围里，取代风行已久的考据范式，为当时学人贞定正确的学术方......