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这个题目是李慎之先生提出来并嘱我尝试研究的。我知自己在识见方面的局限，未必做得了如此宏观的哲学课题。所幸得李慎之先生不厌其烦的指导并时相探讨，更赖张岱年先生的鼓励和答疑，使我有机会壮着胆子写出了这篇本该由更合适的人来完成的文字。
一、“真善美”：耳熟而未详
李慎之先生说，中国人自本世纪初广泛引进西方文化以来，“真善美”作为一个合成词就被不同的人运用......
引语
从《论语》中可以看出，“仁”、“礼”、“命”是孔子思想中三个最重要的范畴；显示出，完整的儒学理论结构是由心性的、社会伦理的和超越的三个理论层面构成。长期以来，在儒学研究中，围绕“仁”、“礼”观念的理论阐释是比较充分的，而对“命”观念的诠释甚是薄弱；以至一直存在着将儒家简单地判认为“宿命论者”的误解。“命”的观念是儒家对人生终极的严肃思考，是......
中国哲学史学科的创立不是一个点，而是涵盖了20世纪10-30年代的一个动态过程。在这个过程中，产生了诸多不同的诠释框架。谢无量[1]1916年出版的《中国哲学史》是中国哲学史学科的开山之作，蕴含了“以西释中”的诠释倾向；胡适1919年出版的《中国哲学史大纲》（上卷）和冯友兰1930年代初出版的《中国哲学史》，确立了成熟的“以西释中”的诠释框架；钟泰[2]1929年出版的《中......
兴起于战国时期的黄老学是道家学派的一个分支，它是百家之学充分争鸣的产物，同时又对先秦学术思想的发展产生了重要的影响。本文拟略述先秦黄老学对百家之学的融汇整合及其思想史意义。
一
春秋战国是中国思想文化史上无可争议的黄金时代，这一时期学术思想的发展大体上可以分为两个阶段。第一个阶段是春秋后期到战国前期，这是一个最重要的原创时期，先后出现了老子、孔子......
在达米特建构意义理论的基本原则中，显示性本是核心原则，是贯穿于达米特意义理论中的一条主线。达米特是基于“隐含知识”概念的哲学分析而提出显示性原则的，“隐含知识”概念构成了显示性原则的理论根基。本文试图在达米特意义理论的背景下，分析“隐含知识”的基本内涵以及它对于意义理论研究的理论价值。
一 “隐含知识”概念提出的背景
“隐含知识”概念是在构造意义理......
笔者有一个观点，这个观点在拙著《问人性》一书中已有比较详细的说明，即人类最初的精神性，也即道德心，均发源于公元前八百年至公元二百年之间，人类的三种原道德精神性——信仰精神、求知精神和仁爱精神，即在这个时期分别发源于古希伯来人、古希腊人和古中国人之中。这三种原道德精神性分别构成了兴起于希伯来、希腊和中国的神学、哲学和人学的精神的核心：神学的精神核心是......
希腊化哲学是一个哲学家族。这不仅指希腊化哲学由诸多流派辉映所成，还因为希腊...
一
现代思想的开端以其对自身的创新性、准确性与能力的自信断言为标志。①这个三重(tri-partite)断言最根本的依据是，将新的数学方法和准数学方法用于研究自然，以图最终征服自然。为了实现这一计划，现代思想的创始者们根本上改变了古典的理论(theoria)与自然(physis)概念。“理论”从前被理解为一种对事物如其所是的观看，而现在却具有了一种实践的、建构的、甚至是“创造的”......
爱德华·赫伯特(Edward Herbert 1583－1648)，亦称彻伯利的赫伯特，是英国哲学史上十分独特的人物。虽然他与经验主义者F．培根、霍布斯是同时代人，却几乎没有受他们思想的影响，走了一条与经验主义完全不同的道路:他贬低经验，强调认识活动中的先天概念以及在此基础上理智能力的作用，是英国近代理性主义的开创者。不过，他的理性主义与笛卡尔等人的大陆理性主义很不相同。在......
在康德的批判哲学体系中，超绝演绎之极端的重要性与它的错综复杂、...