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近读王路先生《论我国的逻辑教学》一文[1] （以下简称“王文”），认为有种种不妥之处。特写此文与王路先生商榷如下：
一、不应以数理逻辑内容完全取代大学文科逻辑教材中的传统逻辑内容
通观“王文”可知，它的基本观点是：在大学文科的逻辑教材中，要用数理逻辑内容完全取代传统逻辑的内容（“王文”中没有明确提出“文科”字样，但是，它集中批评的教材就是大学文科的《普通......
20 世纪初, 随着封建帝制的灭亡, 作为两千多年封建社会精神支柱的儒学也随之衰落。在新的时代, 以什么样的精神, 通过什么途径, 来凝聚人心, 重塑民族魂魄, 建构心灵家园, 成为思想界仁人志士思考的重要问题。
当时, 有人把西方社会的发展归之于宗教的影响, 而把中国的种种弊端归之于宗教的缺失。有的“遂欲以基督教导国人”, 有的“以孔子为我国之基督, 遂欲组织孔教”。(《蔡元......
随着上世纪90年代后期以来大学的扩招，大学教育在我国逐渐从精英教育向大众教育转变。与此同时，大学生所面临的生存、就业压力也日渐增大，其中出现心理问题的越来越多——据有的调查甚至达20%以上，有的严重到不得不送到精神病院治疗，大学生中的自杀等恶性事件也时而成为社会的热点话题。因此，当前大学生的人文素质教育是一个亟待研究的课题。在新形势下大学生应该具备什么样......
中国传统哲学究竟是如某些西方哲学家所称的“一套道德信条”，还是一种自有特色、自成体系的哲学智慧了方东美对此的回答是：在世界哲学发展史上，“中国哲人乃自辟畦径，独创典型，孕育出别具一格之形上学体系”[[1]]，表现出高度的哲学智慧。他通过中西哲学的比较，来展示他所挚爱的中国哲学的“形上智慧。
一 “以生命为中心”的本体观
方东美首先将“......
本世纪20年代兴起、自50年代渐盛、80年代以来在港台、大陆、欧美、东南亚等地有相当影响的以民族本位的文化保守主义著称的现代新儒家学派，经三代学人苦心营建，由孤行自语、花果飘零的绝学衍为著作林立、见重一时的显学，其自本自根、引源畅流的学术立场，在现代化潮流中的沉浮流变的曲折历程，对现代思潮由被动到主动的回应，对中国传统文化的重新简释和弘扬，对中国传统文化......
我们几乎不知道，在后现代蔚然成为气候之前，就有一位放声嘲笑黑格尔的辩证法、决裂有限经济学的思想家。俨然魔力附身一般，他以罕见的笔力穿透了兽性、世俗和神性三界，冒天下之大不韪地将色情和信仰等价齐观，把令人心惊肉跳的死亡景象呈现在渴望不朽的常人眼前（“编者前言”）。他的童年是在病入膏肓的父亲的尖叫和绝望悲伤的母亲的叹息之中度过的，悲剧和黑暗却纠缠了他......
一、“医易会通”及《周易》和史籍中的举例
自古以来，易医会通，历代医家对此都很重视，产生了许多重要的著述。我国中医经典《黄帝内经》中详细地论述了医易的关系，特别是其中“运气七篇”，是易医相通著述的光辉典范，对后世产生了极为重要的影响。唐代著名医学家孙思邈在《千金要方·大医习业》中说到：“周易六壬，必须精熟，如此乃得为大医。如不尔者，如无目夜游，......
摘 要： 逻辑与本体论均以“是”为核心，无“是”即无本体论，同样无“是”即无逻辑——这就是流传于中国学界的一个形而上学的逻辑神话。本文的目的是对这个神话进行解构，读者将会发现，“是”......
2011年5月29日，由北京师范大学哲学与社会学学院、中国自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会生物哲学委员会、英国文化协会（“永远的达尔文”：北京大学与剑桥大学网络）、北京大学医学部（达尔文与科学传播研究）联合主办的“2011年生物学哲学论坛”在北京师范大学成功举办。在大会开幕式上，北京师范大学哲学与社会学学院院长江怡教授为本次论坛致辞。中国自然辩证法研究会......
2011 年6月12日上午，来自清华大学、北京大学、中国人民大学三校马克思主义学院的博士生们汇聚清华大学主楼报告厅，隆重举行“中国共产党90年与马克思主义的发展”——第十二届“清华、北大、人大”三校马院博士生论坛。清华大学党委副书记、马克思主义学院党委书记邓卫教授出席论坛并致开幕辞，邓书记向与会的博士生们提出了三点殷切希望：一是注重学风建设；二是加强创新......