哲学中国网 为您搜到的结果
约有19332项符合 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时0.165秒)
2003年12月，我国科技部和卫生部联合发布了《人胚胎干细胞研究伦理指导原则》。原则的发布是为了使我国生物医学领域人胚胎干细胞的研究符合生命伦理规范,保证国际公认的生命伦理准则和我国相关规定得到尊重和遵守，促进人胚胎干细胞研究的健康发展。
原则主要包含了三类伦理问题：一类是禁止人的生殖性克隆。第二类是胚胎研究的基本伦理问题，体现在允许利用使用期限不得超过1......
在中国传统文化中，有一个聚讼千年的历史疑案，即现存《庄子注》的著作权应属向秀还是应属郭象的间题。向秀为魏末...
所谓“孝道”，系南宋以前人们因共同尊崇许逊而凝聚成的一个宗教教团，该教团以推崇孝行为主要特征，乃宋元“净明忠孝道”之前身。关于“孝道”，学术界早曾有人作过研究，如柳存仁先生以为五世纪中叶刘宋文帝时豫章(今江西)一带即有崇孝之“孝道”流传，并详细考察了许逊之形象在唐以前的演变过程[[1]]，王卡先生又考隋唐时的“孝道”曾受崇《元始洞真慈善孝子报恩成道......
“孔颜之乐”问题自从周敦颐明确提出后，几乎一直贯穿于整个宋明理学中，并且由此发展出了多种有关“乐”的理论。那么，这些理论是如何发展的？这种发展的内在逻辑是什么？其原因是什么？...
王安石的礼乐论与心性论刘 丰王安石荆公新学是北宋儒学发展过程中的重要阶段之一,他与以关学、洛学为主的理学在天道、人性、礼乐以及社会政治领域的很多看法相反又相成,他们的论争共同促进了儒学的演变。由于王安石在政界的巨大影响,“王氏学独行于世者六十年”,王安石新学曾一度在学界居于主导地位。
王安石治学涉及儒学内圣外王两个方面。他把儒家的礼乐论与传统的天道性命之......
陈白沙，即陈献章，字公甫，别号石斋，广东新会白沙里人，后学称白沙先生。他是...
宋明时期，江西赣南于都县罗田岩是颇具文化气象之地，于都王门诸子的成长与此文化气象有很大的关联。本文叙述了罗...
由于在语言上使用了比较多的寓意和象征[1]，《启示录》和《新约》的其他部分区别明显。不过，它以基督在未来的再来...
中国传统社会以家族为本位，表明了人并不是完全独立性的存在，而是家族中关系性的角色存在。以家庭血缘关系的“天...