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由于各种复杂因素的影响，当下学术研究出现了严重的功利化倾向。这一倾向不仅扭曲了学术研究的价值功用，而且使学术异化现象泛滥，以至于“现在的学术研究太缺少最丰富的思维者精神，各种各样的异化现象都成为精神叫化子”。对这种学术异化现象“必须花大力气予以抑制，否则，学术研究便会枯萎以至衰亡”。
要想抑制学术异化现象，首先必须找准其症结所在。学术异化是一个十分复......
2013年8月5—6日，首届“两岸文化发展论坛”在福州举行。论坛以“两岸视域中的传统文化与文化传统”为主题，以“弘扬中华文化传统、增进两岸文化交流、扩大两岸文化共识、促进两岸文化发展”为主旨。海峡两岸文化、教育界专家学者共60余人与会。
福建省社会科学院院长南帆表示，任何一个时代都不能完整地复制传统，而要深刻地改造、发展和开拓传统。吸收传统之中的创新精神，......
任蜜林，1980年生，山西曲沃人。2007年毕业于北京大学，获哲学博士学位。随后又到中国社会科学院哲学研究所从事博士后研究。2011年9月至2012年8月，任韩国高丽大学民族文化研究院客座研究员。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。
主要研究中国哲学史、两汉魏晋哲学、儒家哲学、道家哲学。
主要著作：
1、 《汉代内学：纬书思想通论》，巴蜀书社，2011年11月，33万字......
在经过历史的千年沉埋之后，墨学在20世纪的复活再生，走过了四个阶段的历史行程。乾嘉至晚清：《墨子》文本的重新发现与整理，民初至五四时期：《墨子》价值的重新发现与诠释，30至60年代：墨学研究的全面展开与成就，80至90年代：墨学研究的重新启动与深化。墨学命运的大起大落与中华民族命运的沉浮变迁具有高度的相关性。墨子是世界历史上第一个最集中反映下层民众利益的伟大......
2011年10月15日，由北京师范大学古籍与传统文化研究院、中国社会科学院历史研究所和香港理工大学中国文化学系共同主办的“第二届中国古文献与传统文化国际学术研讨会” 在北京师范大学京师大厦举行。本次会议由北京师范大学古籍与传统文化研究院院长韩格平教授主持，中国社会科学院历史研究所所长卜宪群研究员、科研处处长楼劲研究员、香港理工大学中国文化学系何冠环教授、台湾......
2011年10月24日下午，国际道德教育学会第37届学术讨论会、亚太地区道德教育学会第6届年会暨《道德教育杂志》创刊40周年纪念会在江苏省南京市南京国际会议中心开幕。会议由国际道德教育学会（AME），亚太地区道德教育学会（APNME）和《道德教育杂志》（JME）主办，由南京师范大学及教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育研究所承办，教育部人文社会科学重点研究基......
对因果关系如何与概率相联系这个问题的考虑导致了Humphreys’悖论的产生，单个事例性向解释和长趋势性向解释从不同的角度对Humphreys’悖论进行了解释。这两种性向解释形式还说明了性向与因果关系的联系，根据长趋势性向解释，性向不是表示原因的；米勒和后期波普尔的单个事例性向解释认为有条件的事件概率不涉及任何类型的因果联系，而费特塞把概然的因果演算看作是一...
六朝以降，道教理论家在阐释早期道家经典时发现，道家的思维方式原本就是类似于“悟”的，这种悟的思维方式是达到生命长久的最好路径。本文通过若干道教主要人物和经典，对道教的这种思维方式进行分析。“悟”有两个基本形式：一□...
道教善书是指以《太上感应篇》为发端而产生的一批道...