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内容摘要：
金元时期在北方出现的"先茔碑"的迅速普及,与蒙元征服和它所引起的社会、文化变动有很密切的关系。在金代,建立先茔碑的主体,都是平民或者中下级官员家族,建立先茔碑不一定被承认为"与礼符合"的修谱方式。不过,经过了金元之际的社会变动,在蒙古统治下兴起的新兴官员家族广泛认为,先茔碑是一种正式墓葬、修谱方式。而一段时间之后,蒙古皇家也开始把先茔碑赐给功臣......
内容摘要：
文章探讨了维吾尔族大学生英语限定性关系从句的习得状况以及与可及性层级假设之间的关系，结果发现:(1)可及性层级假设对于三语为英语的维吾尔族大学生而言并不完全成立。两组受试在使用关系从句的准确度方面有显著差异。任务类型也会影响关系从句习得的准确度。(2)受试在产出型任务中出现了保留代词、不邻接、误用关系代词和代词省略的错误。总之，可及性层级假......
内容摘要：
各民族之间的和谐关系建立在相互平等的基础上，实现平等的核心就是对不同民族差异性给予承认而不是同化。为此，泰勒在其承认政治理论中论证了少数群体文化差异性存在的合法性。从承认政治理论视角而言，民族政策核心内容的融合并非指完全一样，而是指在承认差异的基础上文化间的互动，从而构建和谐的民族关系。由于民族地区相对较为落后，国家承认差异后仅靠少......
内容摘要：
城镇蒙古族社会结构的变迁，在蒙古族社会结构变动中占据着重要位置，特别是它所包含的诸多变动因素，更是使其成为具有现代性社会结构变动的意义；本研究以近现代民族城镇和蒙古族城市居民诞生为起点，对蒙古族城市居民逐渐壮大的历史进行简要阐述；进而由职业分层引发的城市蒙古族社会分层为核心话题，对几代城市蒙古人的基本融合指数和发展趋势进行实证分析的......
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作为文化的身体表征,服饰制作及其穿着具有多重话语。花瑶女性挑花服饰与身体的互构,通过身体意象、服饰制作和交换及其身体装饰和认同赋予了族群身份与社会记忆的实践意涵,展现了挑花服饰对于花瑶人意义生产的载体价值,为名录体系下习俗化手工艺的保护与传承提供了事实与价值依据。
关键词：花瑶女性; 挑花服饰;......
内容摘要：
文章以青海省玉树县巴塘乡的田野调查为依据，结合历史材料全面展现藏区天葬的起源及演变过程，指出今日藏区的天葬与原始野葬存在一脉相承的关系：在遗体处理的手法方面更多地继承了苯教的仪轨，但在精神层面更多显示出了佛教所倡导的轮回观。因此，单纯用“苯教教义说”或“佛教教义说”来解释天葬的起源均是片面的。天葬的起源其实是佛苯在高海拔的特殊环境之......
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在两宋时期,四川地区的少数民族主要有吐蕃、羌、僚、诸蛮、西南夷部等。吐蕃人主要居住在现今的甘孜和阿坝地区,羌人居住在岷江上游,特别是在威州、茂州即今阿坝州的理县、茂县、汶川、松潘、黑水和绵阳市北川等县境内。僚人广泛地分布于巴蜀各地,从川中丘陵到盆周边缘的广大地区都有僚人居住和分布,而尤以川东南的南平军和川南的泸州、叙州最为集中。诸蛮分布......
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吐蕃王朝的社会管理模式的形成，既受到赞普时期苯教及其文化心理的影响，又因全面接触佛教文化而受到影响。通过对藏文典籍的梳理，还可以发现佛教文化在借助苯教神灵及吐蕃本土文化赢得吐蕃社会普遍认可的同时，佛教僧人也继承了原来苯教僧人在社会中的地位，开始在赞普王庭中担任低级官员，获得了象征官僚身份的低级告身，但这些官职多与其宗教职能相关，尚未......
内容摘要：
在全球化的背景下,人口的流动几乎已成为一种常态,区域研究成为难解释因人群迁徙而形成的地方社会的重要工具。作为环南中国海区域中的重要群体,"艾人"为客家人的一支,因所操方言为"艾话"而得名。由于生计、避难、避祸等原因,艾人在不断从福建、广东向广西,以及越南迁徙,形成跨国而居的分布局面。区域文化及族群互动也呈现出多样性和复杂性。因此,"艾人"的研究,......
内容摘要：
自然资源的开发在拉动经济发展,提高经济效益方面带来的积极作用是有目共睹、无可否认的。然而,在大力开发自然资源的同时,当地少数民族居民相应权益方面的保障却出现了一些偏差和不足。以四川省甘孜藏族自治州为研究对象,从其水电资源开发现状及少数民族权益的实现现状入手,在立法、司法、执法和法制监督等方面研究自然资源开发中少数民族权益的法律保障的运行......