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内容摘要：
20世纪50年代以前，侗族地区的教育往往以传统的方式呈现，社会成员在深受传统文化浸润之时，也使本民族的传统文化得以传承。20世纪50年代后，尤其是80年代后，随着现代学校教育的普及，以及工业化、全球化和城镇化的快速发展，民族传统教育日益式微，其传统教育方式渐渐失去了教育的基本内容和主体，民族传统文化的传承随之也日益衰退。
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内容摘要：
如何实现文化大发展与大繁荣是中国当前的紧迫任务，作为拥有丰富民族文化资源的多民族国家，摒弃传统的由民族而文化、由文化而民族的观点，以跨文化适应理论为基础，参考都永浩提出的民族问题研究基本思路，借鉴文化地理学与斯图尔德文化生态学的理论与方法，着眼少数民族文化植根的文化生境，探寻多民族杂居状态下和谐共处的文化适应模式，能够为少数民族文化......
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分析四种朝鲜王朝汉语文献《华音启蒙》《华音启蒙谚解》《你呢,贵姓》《学清》的语音的声母系统,通过文献讹误字分析、对音文献分析等考证其反映出来的清代汉语东北方言的语音特征。表现为：微母消失;见晓系腭化;全浊声母清音化;日母字变化为零声母字;平舌、翘舌音不分等。
关键词：朝鲜文献;声母;清代东北方音特......
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二世策墨林圆寂地点是学界长期争论的问题,以往学界对该问题的研究主要借助于清代官方史料,《察罕呼图克图衮噶嘉勒赞传》中有关二世策墨林的记载可以回应以往学界的几种不同说法,以弥补单一的依赖清代官方史料的不足。
关键词：二世策墨林; 圆寂地点; 新疆; 土尔扈特部; 阿勒泰; 承化寺;
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列奥·平斯克作为早期犹太复国主义先驱之一在犹太复国主义的发展历程中发挥了重要作用。平斯克的《自我解放》一书是犹太复国主义史上的一个重要坐标。国际和国内因素的相互作用促使平斯克撰写了《自我解放》。在《自我解放》一书中，平斯克阐述了他的犹太民族观，并指出了解决犹太人问题的具体途径。在犹太复国主义思想中，平斯克起到了上承开创者摩西·赫斯，......
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马歇尔·萨林斯是一位思想丰富多变的人类学大家。在其学术生涯早期，他是一位新进化论者；在其学术生涯中后期，他是一位文化（结构）决定论者。萨林斯学术思想转折，与其学术经历密切相关。1967--1969年两年的法国游学，不仅让萨林斯初步领略了以莫斯、斯特劳斯等人为首的法国社会人类学学术思想的魅力，而且使其实现了学术思想的自我的扬弃与超越，逐步从一位......
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语态是一种表现动作与主体之间关系的语法范畴。拉坞戎语动词的语态可以分为自动态、使动态、自身态、反身态以及互动态5种形式。文章介绍拉坞戎业隆方言动词态范围的表现形式，并与嘉戎语方言的态范畴进行比较研究，探寻拉坞戎语态范畴的特点和发展趋势。
关键词：自动态;使动态;自身态;反身态;互动态;
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泸沽湖旅游区已经经历了近20年的发展，本文拟以云南片区的落水、里格、小落水的家庭走访为基础，分析摩梭族家庭在旅游参与中的状况。旅游地区的家庭经济变化除了受到当地政策的影响，同时受制于家庭自身的诸多特点，例如家庭观念、成员自身特点以及家庭成员的性别结构。得出传统型的母系氏族家庭、存在见识多文化高成员的家庭、男性成员较多的家庭在旅游参与中......
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在全球化的背景下，纳西族地区随着旅游经济的助推在主动或被动、局部或整体地参与到这一发展趋势中来。在经济的快速发展中，“异质文化”与传统文化进行的交流与碰撞，产生了“文化危机”、“文化焦虑”等问题。作为有着优秀传统文化的纳西族而言，在面对全球化视阈下传统文化与异质文化在新时期的文化交流中，不能以“邯郸学步”或是固执己见的态度面对，而应......
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采参是满族传统的采集生产活动，在采参过程中所形成的信仰文化非常丰富，是采参活动的有机组成部分，这些从原始渔猎时代延续而来的信仰文化不仅满足了满族采参人的精神需求，也确保了采参活动的规范性、整体性。
关键词：满族;采人参习俗;信仰文化;
作者：李爽......