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Using a mixture of historical documents, mythology, archaeological data, and ethnographic studies of contemporary shamans, Sarah Milledge Nelson builds a case for shamans being the driving force behind the blossoming of complex societies....
《美国中国学手册》
附注：1981年出版。介绍美国中国学家、研究机构、图书资料、期刊杂志
和美国中国学大事记等。...
作为中国古代历史文化研究的一个重要内容，作为一个跨学科、跨领域的的专门之学，敦煌学具有资料零散、成果丰富等特点，对于学术资源的数字化和网络的化的需求更为迫切。近年来，经过海内外敦煌学者的不懈努力，敦煌学在数字化、网络化建设方面取得了长足的进展，海内外一些权威性的敦煌学研究机构先后建立了专业网站，一批内容丰富的专业性资料库与数据库实现了网络检索，......
内容提要 美国目前是西方佛教研究的学术中心，他们的研究成果对我们中国学者不无裨益。在中国佛教领域，他们与中国学者一样，偏重于北宋以前的佛教史，特别是以禅宗为主的隋唐佛教宗派。而对宋元明清的佛教史，他们则引入社会史、人类学等方法，特别是在明末清初、近现代中国佛教史研究方面，出现了较具启发意义的新视野。本文还关注美国学者在“佛教中国化”、&......
一、以地区研究为媒介的话语空间
作为南京大屠杀事件加害者的东史郎出版了个人行军日记后,因日记记述他的上司策划实施了某杀人事件,于是在1993年被那位上司以记述虚构为名告上东京地方法院。3年后,东史郎一方败诉,接下来的高等法院判决也于1998年败诉。判决后,出版日记的出版社遭到右翼青年的袭击。中国国内认为上述一连串举动是否定南京大屠杀进而否定侵略中国的有意行......
法国汉学在西方汉学中享有崇高的地位，二十世纪二十年代留学法国的中国学者李思纯曾言：“西人之治中国学者，英美不如德，德不如法”；当代法国汉学家戴密微（Demieville,Paul）干脆就说“西方的汉学是由法国人创立的”[1]
法国汉学对中国古典文学的译介始于十七世纪后期的在华传教士，经过“传教士时段”和“专业汉学”等历史......
内容提要：费正清认为，中国现代化的模式是西方冲击、东方反应的“冲击—反应”模式，中国学者大都认为，这一模式是“西方中心主义”的产物，忽视了中国社会的内生发展。本文认为，西欧是内源式经济增长，此后向世界其它地区扩张。近代以来的世界历史确实是以西方为中心展开的。没有西方扩张这一“外生变量”，古老的中国将一直维持传统......
我发现郑和船队曾于1421年完成环球航行世界,完全源于一个偶然的故事。1990年时,我和内子玛西拉(Marcella)决定前往中国访问以庆祝我们的银婚纪念。我们在元旦前夕抵达了寒风中的长城,长城在暴风雪中蜿蜒而去的情景十分的壮观迷人。夜幕降临时,我们进入了紫禁城,城里有许多为游客表演杂技、舞狮和耍龙的队伍。翌日清晨,我们访问了十三陵和天坛,两地游客如织,大家正在欢庆中国......
1976年9月10日,就在毛泽东逝世的消息传出第二天,二十九岁的罗多弼结束了他在瑞典驻华大使馆文化参赞的任期,离开中国回国。当飞机渐渐远离这个他工作了三年、让他着迷的古老国度,“我意识到,那个召唤我来到这里的伟人,也离我远去了。”说这句话是在2003年4月8日的下午。五十六岁的罗多弼面对记者,打开了回忆之门。
罗多弼是瑞典斯德哥尔摩大学中文系主任Torb......
美国加利福尼亚大学欧文分校的经济学教授彼得·纳瓦罗似乎踩错了点,正当大多数“中国威胁论”开始退潮,甚至美国的两大权威组织出台报告,指责五角大楼夸大中国威胁时,他却抛出了一本名为《即将到来的中国战争》的书,称中国具有要建立世界霸权的野心,并大肆鼓吹中美对抗。连英国《金融时报》都忍不住出来反驳了一下其理由的荒谬可笑。
将中国与世界对立
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