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引言
《史记》研究，其有关历史、文学方面的成果极多，要对此进行系统了解是很困难的。中国1987年5 月在北京师范大学召开了第一届《史记》学术讨论会，以此为契机，全中国史学、文学领域的《史记》研究者们开始进行了学术信息交流。1988年5 月在司马迁故里陕西省韩城市召开了第二届学术讨论会。〔1〕1991年4月在北京师范大学召开了第三届《史记》学术讨论会。因而，......
西方的中国妇女研究产生于70年代初女权主义运动高潮中。二十多年来，这一领域的发展既与中国社会政治的变化密切相关，又与女权主义理论的发展息息相通。近年来，中国在海外的学者日益成为这一领域的新生力量。限于作者的语言能力，本文仅介绍近年来英美的中国妇女研究主要学术成果。本文将把这个介绍与女权主义理论的探讨结合起来，以便读者理解近期学术成果的思想理论背景......
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9月21日,俄罗斯远东研究所波罗季奇(吉齐)博士到中心访问。波罗季奇(吉齐)博士曾在2004年9月20日与玛玛耶娃博士共同访问过我中心。此次访问与何培忠副主任探讨了中俄政治比较研究课题。
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改革开放以来，随着社会的巨变，各种各样的思潮也此消彼长。这些社会思潮与社会的变迁有怎样的纠结，其间是否有脉络可寻，各种思潮是否有共识可以分享？中国社科院哲学研究所的徐友渔先生曾与闻上世纪八十年代思想界的很多活动，尽管对大多数人来说，那一段激情燃烧的理想主义岁月已渐行渐远，但徐友渔先生还是认为，只要消除偏见和伪装，共识依然能形成。
近三十年的社......
在纽约时报广场户外显示屏上，水墨动画形象的孔子“复活”了——他笑意盈盈地“作揖行礼”，谦谦君子之风传递给每一位与他“相逢”的路人。而遍布全球五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在世界焕发出生机。
从2004年开办第一家至今，孔子学院已经在世界五大洲的105个国家和地区开设了358所学院和500个课堂，注册学员数有50多万人，还有76个国家的400多个机构焦急地等待......
中华帝国时期的礼仪日益受到史家的重视,近来出版了多种这方面的论文集与专著。以往只有研究中国的人类学家注意中国的礼仪,多数是乡村中的仪式活动。20世纪80年代以后,史家开始关心历史上的“葬礼”,目前则对朝廷的礼仪展开研究,侧重于礼仪活动,涉及礼仪在政治中的作用、礼仪与语言的关系、精英与大众对皇帝的理解等;强调官僚制度是礼仪的守护者而不是敌人,并认为......
当前我国有一股“国学热”，重视我们优秀的有长达五千年的历史文化传统，担当起传承这一历史文化传统的重任，坚持我们自身文化的“主体性”，是必要的，但是要看到必须克服“民族主义”的情绪。在首届海外中国学文献研究与服务学术研讨会上，北大教授汤一介指出：文化上的“欧洲中心论”已经
破产，我们决不能再提出个什么&ldquo......
《聊斋志异》，或曰来自聊斋的非凡传奇（Liáu Chái í Chí，or Extraordernary Legends from Liáu Chái）。某通讯员评论。②
唯物主义是中国人最普遍的思维体系。他们没去费神思考宇宙创生的原动力，而是设法想象出一种彼此间相反相成的自然力；他们推测物质即通过这种方式被创造出来，自然界现有的秩序维持其貌。这是正统的......
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