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像其他许多中国文物精品一样，不少善本古籍也流落异邦。在亚洲，日本最多，亚洲以外，美国最多。专家估计，全美各图书馆所藏中文线装古籍总数在90万册左右。实际上，除了复制品、微缩胶卷、新版重印古籍外，美国所藏中文古籍应在70余万册，约为上海图书馆所藏古籍总量的一半。美国各馆所藏的中文古籍中，善本很多，图书馆一般都将善本另辟一室珍藏，专人保管。收藏中文古籍......
内容提要 在后现代主义文化批判语境中质疑汉学的知识合法性，提出"汉学主义"问题。广义的汉学与其说是一门学问或知识体系，不如说是一种意识形态，包括虚构与想象，协调知识与权力。狭义的汉学学科的意识形态倾向被掩蔽在学科理论假设与建制中，隐秘而不易察觉。"中国研究"出现，汉学进入后学科阶段，从冷战意识形态到中国威胁论，汉学的汉学主义贯穿始终。汉学主义批判触发......
自20世纪80年代以来，关于汉学的研究在中国学术领域中引人注目；汉学反映了世界范围内的学术变化，近年来汉学已成为中外学术文化交流关注的热点。
主持人：改革开放以来，中外学术文化交流得到了长足的发展，其中，对海外汉学（又称中国学）的介绍和研究成为中国学术领域中引人注目的内容，汉学已成为中外学者学术文化交流中关注的热点。为此，这里就汉学历史，汉学研究......
海外中国学史，作为史学理论与史学史学科的一个新分支方向，目前正在推进和发展。
这一分支方向的出现，是基于这一学科自身发展的需要。在推进中国史学史研究的时候，我们发现，要究明中国史学前行的历程，离不开它与海外史学交往及其相互影响的考察。中国史学所以能和西方史学并坐天下，不仅在于中国是世界上唯一没有中断史学传统的国家，而且整个东亚史学传统都受中国史学编纂......
编后：本文作者为中国人民大学校长。这是他于3月26日在北京“世界汉学大会2007”开幕式上的主题发言，标题为编者所加。
“世界汉学大会2007”的主会场设在中国人民大学明德堂，我们深感荣幸，而在我看来，明德堂之于这次大会的主题，或许也是别有意味的。
按照《大学》的说法，大学之道在明明德，而明德之始，应当是格物、致和、诚意、正心，最......
题旨
让我们以A代表“中国人文科学” （一个整体学术世界），以B代表“西方汉学” （一门通识教育学科），在本文中略析二者之间的制度性区别，用以蠡清：半个世纪以来，由于特定历史局面，在二者之间发生了（在范围、层次、目标、方法和功能等等方面的）全面混淆。如不对此加以明确辨析，中国人文科学发展的前景，将会在学科制度性方面，产生认识论......
中国学术界对域外汉学的醒觉和关注，正使一种开放的、面向未来的、注重中国文化主体性的对话式的汉学研究成为可能。
在世界文化地理版图上，汉学（Sinology）可以说是一个颇为古老的、并且具备重大的文化功能和影响力的学科。
随着中国国力的增强，汉学也日益进入国人的视野。
在国际学界，关于汉学的定义，历来较难统一。德国第一个汉学教席的拥有者福兰格（......
9月19日《中华读书报》第21、23版一组关于“汉学”的文章，引起我极大的兴趣。因为它涉及到我一直甚为关注的学科命名问题。
确如李学勤和张西平所说，英语中的Sinology，是指西方对中国历史、语言、文学、文化等方面的研究。译为“中国研究”，尚比较确切。虽然“汉学”译法已约定俗成，却实在多有不妥。如有人所指出的，它容易与作为汉......
一、裴宜理教授的治学经历和主要学术成就
裴宜理教授1948年出生于上海。父母都是传教士，1931年到上海，执教于上海的圣约翰大学。1949年中华人民共和国成立，裴氏父母携家离开上海。隔年即1951年迁居日本东京。裴氏父母继续在一所教会大学担任教授。裴宜理也在日本长大，后归国。
1969年，裴宜理毕业于纽约的威廉·史密斯学院(William SmithCollege)，获政治......
被美国著名作家厄普代克喻为中国现当代文学“接生婆”的翻译家葛浩文说，要想了解中国文学在美国的知名度，只要看看《纽约客》杂志上发表了多少中国作品——迄今为止一篇都没有。
葛浩文
出生于1939年，1960年代服役期间在台湾学习汉语，后获得印第安纳大学中国文学博士学位。目前是英文世界地位最高的中国文学翻译家。他的翻译严谨而讲究......