Sichuan Cultural Relics 2008-5

以下是引用片段：

Contents ●Archaeological Work Tian Yaqi, Jing Hongwei, Tile End Art of Qin and Han Dynasties Unearthed in Yongcheng   (013) In the historical record of more than 600 years, Qin Kingdom had successively set up eight capitals, Yongcheng capital was one of the capitals with the longest history. And in Yongcheng, the central position for politics, economy, military and culture of Qin Kingdom was set up; the founded the solid basis for contending for hegemony and later unionizing the whole nation. And it was the important historical status of Yongcheng that brought about multiple palaces with great magnificence to be built. And now, although the surface structure is nothing left because of the swift changes of the world, the architecture sites and lots of building material left over are the powerful evidences of the magnificent architectures at that time…  Zhou Junling, Chen Jianqiang, Cultural and Artistic Connotation of Cave Folk House in Ma’s Demesne   (026) Caves, the traditional folk house in the loess plateau, last forever due to its feature of warm in winter, cool in summer, economy and practicality. The Ma’s Demesne in Mizhi County of Northern Shaanxi Province not only covers the order, harmonious beauty, but also contains the village folk custom of Confucianism – oriented and dialectical ideology of changes. It has the crucial significance to study these traditional folk buildings for reflection of beautiful elements and service of the people living in the loess plateau. ●Cultural Relic Comments Liu Jinxiang, Initiative Opinions on Tile End of Six Dynasties Unearthed in Nanjing   (032) Nanjing area are rich varieties of tile end in Six Dynasties unearthed, mainly including the types of cloud pattern, face pattern, beast face pattern and lotus pattern, etc, with their sharp – cut properties of time and zone, have been the important symbols of Six Dynasties in Nanjing. The patterns of Six Dynasties in Nanjing, owing to undergone a series of derivation and development, have formed its own system with unique status, having some influence to tile end art of North Dynasty, Gao Gouli, Baiji at that time and even to the later Sui and Tang Dynasties. Wang Rui, Ma Yuanbin, Buddha Charm on Tile End   (036) Buddhism has begun spreading in many places of China since the Southern and Northern Dynasties. With the vigorous advocating and active participation, many temples were built in places throughout the country to excavate the grottos and create the statue and the Buddha respected etiquette was prevailing. The power of Buddhism was not only accepted by most of the people, it also influenced the life style of communities. In that background, the Buddha tile end emerged. As one of partial structure, Buddha tile end was unable to compare with the exquisite and huge stone carving as well as the clay Buddha statue. With the narrow space, Buddha tile end reflected the same Buddha charm. Hou Xiaorong, Luo Xianpeng, Primary Discussion on Bronze Mirror of 12 – birthday Symbolization   (041) The bronze mirror is used for looking at the face and dressing in ancient time of China, and relates to the people’s daily life closely. In the development history of bronze mirror, the time features for bronze mirror in different periods are very obvious; the various styles of figure and inscription on the backside of the bronze mirror actually have the close relationship with the politics, economy, ideology, culture and social custom at that time. Among too many styles of bronze mirror used in ancient China, the animal birthday symbolization bronze mirrors emerged in Sui, prevailed in Tang Dynasty, until Song, Liao and Ming Dynasties are the typical example. The background in which the bronze mirror emerged and reason for lasting long relate with the special function endowed to this type of bronze mirror by people closely. So far, the discussion on animal birthday symbolization bronze mirror varies, and no special discussion exists except for the initial dissertation made by Kong Xiangxing. The paper begins the discussion based on the long time collected 12 – birthday Symbolization bronze mirror unearthed in many places by the archaeologists and combining with the record in historical literature. Dang Rui, Scanning Beauty of Chinese Traditional Decoration on Bronze Design   (046) The development of Chinese Bronzes had mainly undergone three historical periods including Xia, Shang and Zhou, during which, the decoration style of bronzes had turned into simple from dignified. And at the same time, the social function of Bronzes had also gradually turned into applied tools from the sacrifice appliances. The patterns of bronzes were consisted of stately Taotie pattern, Kui pattern and metrical pattern respectively called Qiequ and Huandai, and later, furthering to Panchi (mini - dragon) pattern, Yanyue (banquet) pattern and Gongzhan (combat) pattern, etc. ●New Chapters of Theory Yang Xiaoyang, Insensate Stone, Aged Jade, Ancient Pottery, Old Tea: Talking about the Form, Quality, Style and Taste of the Plastic Arts   (049) I believe that all along Chinese art is the most developed and the highest form among all kinds of art forms in the world. From primitive condition to civilized society till now, Chinese art has never gone through the Western low and childish stage in which science was thought to be the art’s aim. Chinese art follows that art conveys one’s ideas or feelings, not just portray what one sees and hears. It tries to explore the spirit, idea and ideal state as if a heavenly steed soared across the skies. It connects consciousness with non – consciousness. It is both perceptual and rational. It is not on the basis of the western scientific knowledge that art is the mirror of life, whereas it is on the basis of sociology that art is the important composition of humanity. It conveys one’s ideas or feelings and seeks the highest endless state with form, quality, style and taste. Liu Yunhui, The Part on Ancient Jade Wares of Xia, Shang and Zhou Dynasties Unearthed in Shaanxi Province   (053) From 1999 to 2000, Shaanxi’s archaeologists unearthed Donglongshan Site in Shangzhou City and inside the site is firstly found the jade wares of Xia Dynasty, having apparent strantum relationship. Although Shaanxi has not got many jade wares of Xia and Shang Dynasties, it has got a lot of jade wares of West Zhou Dynasty, which include four varieties of jade wares such as jade ceremony ware, decoration ware, applied jade ware and funeral jade, having extremely high value for history and art. Yang Xiu, Textual Research on “Simi Picture” Painted by Li Song   (069) “Simi Picture” lost in Japan occurred in Song or Ming Dynasty. The nobles in Japan are obsessed with Chinese relics, and many Chinese relics were taken by Japanese. There is no record in painting history for “Simi Picture” due to it is lost in Japan, or it has not found in Japanese works and waiting for research later. The Simi Picture is collected by art masters Zhang Daqian and Wang Jiqian. It is regarded as national treasure by the people at present.  Qiu Caizhen, Enjoyment of “Huangshan Mountain Picture” Painted by Dai Benxiao   (072) Whether the Huangshan Mountain Picture always reflects the actual tourism and appreciation value? How do the form components of the painting of landscape express the painter’s interest, sentiment and idea? In other words, how much reliability do we explain between the works and the ideas of painter? The paper tries to answer the above question via enjoying the “Huangshan Mountain Picture” painted by Dai Benxiao, a painter between the later Ming and early Qing Dynasty. ●Picking Best Ones from Collection Fan Shuying, Universally Respected for painting Portraiture: Style and Function of Paintings Portraying Foreigners of Tang Dynasty   (080) Painting portraying foreigners is the painting pattern mainly for portraying foreigners or other nationalities natural conditions and social customs. And such subject matters for figure painting were not only plentiful in Tang Dynasty when it was frequenting in cultural exchange between foreign and China, but also formed into two patterns of catalog and plot and four styles. The paintings, on the one hand, revealed the truthful visage of cultural exchange between foreign and China, which was used as a means by Tang Dynasty for showing great Tang’s impressive manner; on the other hand, expressed the expectation of the people for integrating the whole country and governing with law. Wang Lihong, Title End with Inscription “Yuhuawuji” and Name “Yang Kuan” Unearthed in Huayin   (086) “Yuhuawuji” tile end is the kind of character tile end variety in Han Dynasty specially existing in Huayin region, Shaanxi Province, this kind of tile end is “Yuhuawuji” tile end on which Yang Kuan’s autography is left. Lu Dongzhi, Selected Tile Ends Collected in the Ancient Pottery Civilization Museum   (087) Editor’s comments: The Ancient Pottery Civilization Museum is situated in the capital of Beijing. It was one of the first batch of privately operated museums created after the National Cultural Relics Bureau and Beijing Cultural Relics Bureau authorized. With the help of a lot of well – known scholars such as Ren Jiyu, Li Boqian and Liu Qingzhu etc., the museum gradually possesses high quality and a large of quantity of tile ends, fengni (clay stamped seals), painted pottery wares, pottery figures and ancient bricks, for which it is shown solicitude by the colleagues within the country and abroad. This issue of Archaeology of Art has published the import tile ends of the Qin and Han Dynasties collected in the museum and invited curator Lu Dongzhi to introduce all these exhibits about their collection, publishing and research in verse. As a special form, these poems will satisfy readers and glorify academic circles. Zhong Guochang, Scissor – cut Appliqué Made for Long Life    (094) Two kilns that are famous for firing the black glazed tea - bowls in ceramic kiln of Song Dynasty are Jianyang Kiln in Fujian Province and Jizhou Kiln in Jiangxi Province respectively. Among of them, Jizhou Kiln is well known for firing the paper – cuts and appliqué as well as the black vitreous enamel with leaf pattern in ceramic field.  ●Calligraphy Enjoyment Wei Jie, Elementary Introduction on seal Producing with Tile End Inscription   (097) Tile end is the one of the unique construction materials in China. It not only has the using value as the common construction material, but also is drawn attention by the artists for its abundant pattern used as the surface decoration and the special art value. Especially, the character tile end in Qin and Han Dynasties are appreciated and referred to by the calligrapher and seal script artist with its vivid characters, changeful layout, simple style and lucky symbolic diction.  Lu Fang, Picture with Affection and Silence Music: Enjoyment of Traditional Chinese Calligraphy and Seal Cutting   (100) It is an art to enjoy Chinese calligraphy and seal script. The people’s interest and hobby for calligraphy and seal script are due to the appreciation for them. In deed, the appreciation itself is the necessary practical activity in study. ●Excellent Archaeologists Wang Nan, Zeng Zhiquan, Zhuo Zhenxi and Yaozhou Kiln   (103) Zhuo Zhenxi has started to participate in taking charge the archaeological excavation in Yaozhou Kiln since 1973. During the research, exploration and archaeological work in Yaozhou kiln for more than 40 years, the name of Zhuo Zhenxi has connected with Yaozhou Kiln closely. In the meantime, a series of important archaeological achievements in Yaozhou kiln have led Zhuo Zhenxi to expand the course for discovery and exploration. ●Museum Construction Zhu Jinyan, Lighting Design for Folk Craftwork Museum   (109) The people know the past and present of folk art in museum. A folk art museum is a section of material development history, the people can understand the different histories comprehensively through the obstruct of time and space via the dialogue between the relics and history, which is the important witness for extending over the handicrafts, and spirit ribbon of holding the united and uniform Chinese nation. ●Academic Contending Peng De, Rebutment of “Jade Ware Age”   (111) “Jade Ware Age”, the concept having been rejected by some scholars, can provide Chinese archaeology circle with new view. And because the archaeology is involved with broad range, it should have the opening pose and style not to one pattern for encouraging the people to touch upon in other patterns; otherwise, the archaeology will be the monodrama for the archaeologists who cannot be but self – affected. Chen Genyuan, False Authentication for “Tile End Character of Zunguzhai”   (114) In “Tile End Character of Zunguzhai”, 220 varieties of rubbing edition of tile end are collected from the Warring States Period to Tang Dynasty, most of them are originally rubbing on the various true articles of tile end from the Warring States Period to West Han Dynasty; but 10 pieces doubtful, I have simply distinguished them. ●Investigation Report Wang Shiping, Inquiry about the Whole Course of the incident that the Six Stone Charger Sculptures of Zhaoling Mausoleum were stolen   (119) In the early 20th, the six stone charger sculptures were stolen by the greedy power at home and abroad. Shifachi and other three charger sculptures were intercepted and captured in the course of transport and now are collected in the Museum of Forest of Stone Tablets in Xi’an. But Quanmaogua and Saluzi were sold illegally to University of Philadelphia Museum in America. Since the day that the six stone chargers were stolen, personalities of various circles never stopped recovering these stolen national treasures. They had done a lot of inquiry and research work to realize the truth in order to justify the legal principle. Research fellow, Wang Shiping went to Zhaoling to look far witness from 1985 to 1986. He combined inquiry results with literary records and finished this findings report. ●Newsletters on Archaeology of Art