《淳化阁帖》，法帖一种，所谓“法帖”，是指后人从保存、留传前人书法作品的角度出发，将其作品通过钩摹到石板或木板上，进行镌刻、摹拓，形成的复制艺术品。法帖形式出现较早，而“法帖”一词的最早出现，就是在宋代。就是随着《淳化阁帖》的出现而产生的。宋人王著奉宋太宗之命，于淳化三年（公元962年）十一月摹勒成《淳化阁帖》十卷。帖成之后刻版藏于祕阁。大中祥符八年（公元1015年）夏四月，荣王元严宫火灾，火势蔓延到祕阁，淳化阁帖刻版毁于大火之中。版毁之前曾多次翻刻，用来赏赐近臣。版毁以后不再翻刻，由是罕见，为世所重。之后有收藏淳化阁帖者开始据所藏法帖翻刻，于是版本众多，仅在宋代就有二十多种。其中又以《临江戏鱼堂帖》、《绍兴国子监本》、《淳熙修内司本》、《世綵堂本》、《泉州本》等为著名。而后世在翻摹续辑的情况下，出现增删的情况，于是形成了著名的三大法帖，即《阁帖》、《潭帖》、《绛帖》。而后世更为注重被称为“墨皇”的《大观帖》也是在《淳化阁帖》的基础上排定而成，足见《淳化阁帖》的重要性。现存《淳化阁帖》当中，故宫博物院的懋勤殿本是较好的善本之一，与其同名的还有上海博物馆潘祖纯本，系同石分置。

 

    但是《淳化阁帖》本身存在着一些问题，主要是所收历代帝王名臣名士的书法作品当中，存在着伪作等问题，一直受到当时及后代学者的研究与批评，作为重要的书法作品集录文本，此外还有长期存在的石本木本及刻本年代之争，因历久失考，颇有争论。当从今所存的善本来看，淳化阁帖对于中国古代书法书风的学习与研究，依然存在着重要价值。

 

参考文献：

水赉佑：《淳化阁帖集释》，上海古籍出版社，2009年12月。

吴志坚：《宋刻淳化阁帖石人藏浙江图书馆述略》，《文献》季刊，2008年4月第2期。