中国古代儒家学派的十三部文献的统称。分别为《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》。

 

    儒家学派形成于春秋时期，代表人物为孔子。春秋时期是中国古代百家争鸣、社会动荡不安的年代，文化繁荣，流派纷杂。这一时期，孔子讲经授徒，主要讲授《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《乐经》等当时已经存在的典籍著作。其后经秦焚书，儒家学派受到打击，到了汉代，重新设立博士学官制度，儒学典籍先后有五经十四博士立于学官，汉武帝时设置《易》四：施、孟、梁丘、京氏。《尚书》三：欧阳、大、小夏侯氏。《诗》三：鲁、齐、韩氏。《礼》二：大、小戴氏。《春秋公羊》二：严、颜氏。后增《论语》为六，又增《孝经》为七。唐分三《礼》、三《传》，合《易》、《书》、《诗》为九。宋又增《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》为十三经。至此，这十三部儒家文献取得了“经”的地位。清嘉庆二十一年(1816)﹐由当时江西巡抚阮元主持﹐将南宋十行本残存的十一经﹐配补以宋刻《仪礼》﹑《尔雅》二书的单疏本﹐重刻於南昌学堂﹐并将阮元旧日罗致学者所作《十三经校勘记》分别摘录﹐附於各卷之後，世称“阮刻本”，流传于世，影响深远。

 

阮元《十三经注疏》分别为：　

周易正义 魏·王弼、晋·韩康伯注,唐·孔颖达等正义

尚书正义 魏·王肃、伪孔安国传、唐·孔颖达等正义

毛诗正义 汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义

周礼注疏 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏

仪礼注疏 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏

礼记正义 汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义

春秋左氏传正义 晋·杜预注、唐·孔颖达等正义

春秋公羊传注疏 何休解诂、唐·徐彦疏

春秋榖梁传注疏 晋·范宁注、唐·杨士勋疏

孝经注疏 唐玄宗注、宋·邢昺疏

尔雅注疏 晋·郭璞注、宋·邢昺疏

论语注疏 魏·何晏集解、宋·邢昺疏

孟子注疏 东汉·赵岐注、宋·孙奭疏

 

清代训诂考据学发达，名家辈出，对于十三经的唐宋注疏多有是正，注疏精当，相对更为准确：

周礼正义，孙诒让著；

毛诗传笺通释，马瑞辰著；

论语正义，刘宝楠著；

诗三家义集疏，王先谦著；

周易集解纂疏，李道平著；

礼记训纂，朱彬著；

尚书今古文注疏，孙诒让著；

大戴礼记解诂，王聘珍著；

礼记集解，孙希旦著；

春秋左传诂，洪亮吉著；

春秋谷梁经传补注，钟文蒸著；

孟子正义，焦循著。

孝经郑注疏，皮锡瑞著；

尔雅义疏，郝懿行著；

仪礼正义，胡培翚著；

礼书通故，黄以周著。

尚书今文注疏，皮锡瑞著。

 

    由于儒家文献保留了大量的先秦时期礼仪制度和社会生活信息，对于古代社会的研究有着极其重要的价值，因此需要认真重视，尤其是这十三部文献著作，对于考古学研究不可缺少。

 

参考资料：十三经注疏·清嘉庆刊本，中华书局，2009年10月。