褒衣博带——云想衣裳系列

　　魏晋时期是一个动乱的时代，也是一个思想活跃的时代。这一时期的名士们率直任诞、清俊洒脱，他们追求饮酒、服药、清谈和纵情山水，士人们多特立独行，不拘礼节，这些特殊历史背景下的流行的魏晋风度，是服饰史上褒衣博带之风流行的最主要原因。
 
　　“竹林七贤”正是在这一时代下名士之风的代表。在南京地区陆续出土了具有大型拼镶砖质笔画的六朝墓葬。这些壁画中大多有以著名的魏晋文人“竹林七贤”为主题的大幅作品。其中南京西善桥宫山北麓六朝墓葬中，南北两侧墓壁上镶嵌着对称的精美画面，每侧砖雕四人。他们分别为嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸以及荣启期。与以后江苏南京、丹阳等地发现的其他“竹林七贤”图一样，画中的七位魏晋名士所穿外衣皆十分宽大，衣袖十分宽大，几乎可以拖到地面上。这种宽大舒展的服装样式，与两汉时期有着显著的差别。这恰好是时代背景的差异造成的。 　　相传为东晋画家顾恺之作品的《洛神赋图》之中，无论男女，服装样式皆十分宽松。画卷中的洛神着宽裳、梳高髻，衣带飘飘，表现出了衣料的细腻柔软和魏晋时期特有的飘逸之风。曹植则身穿宽松的直领长袍，衣袖宽大，外衣里面穿一条素色单衣，下身系一条宽大的长裙。这种上身十分宽大的服装样式，不仅在当时的士人阶层十分流行，就连普通百姓也多有穿着。 　　除此之外，南朝时，还产生了很流行的服装样式，有学者称之为“半袖”，它是由上襦发展而出的一种直领对襟罩衣，袖子很短，它的特征是袖长及肘，身长及腰，多穿在衫襦之外，男女皆可穿。南朝瓷文吏俑所穿着的可能就是这种服装。 　　南朝时期，汉代的巾帻依然流行，但后加高，体积逐渐缩小至顶，一般前低后高，或叫“小冠”。若在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用，其影响波及北朝。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。除笼冠外，还可在南朝出土文物上，见到梳髻不戴冠帻的人物形象。 参考文献：
　　赵超：《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》，四川出版集团、四川人民出版社，2004年1月。
　　中国美术全集编辑委员会编：《中国美术分类全集：工艺美术编1 陶瓷（上）》，上海人民美术出版社，1988年。
　　中国美术全集编辑委员会编：《中国美术全集 雕塑编3 魏晋南北朝雕塑》，人民美术出版社，1988年6月。
　　鲁力：《也谈国宝砖画“竹林七贤与容启期”》，《东南文化》，2000年第6期。