“杂交”亦为文化发展之要旨——张忠培《文化杂交：广州的过去与未来》读后

 
　  2011年2月25日第1907期《中国文物报》刊发了张忠培先生的《文化杂交：广州的过去与未来》一文。捧读过后，难以掩卷，豁然窥见“杂交”亦为文化发展之要旨，感叹文虽短却意宏大。

　　诚如张先生所言，文化具有鲜活而鲜明的个性，有着不以人的意志为转移的自身发展规律。张先生通过剖析广州文化的发展历程，层层推衍，逐一梳理，条分析缕，以致通透，最终提出“文化杂交”这个概念。

　　西汉初年，楚人陆贾直谏高祖刘邦曰，天下“居马上得之，宁可以马上治之乎？” 马上文化与马下文化的结合，也即征伐与儒道的结合。后人盛赞的汉唐盛世，源头或正在于此。清朝融合满汉文化后才有康乾中兴。相反，元朝欲排汉之试图，却致其百年即亡。

　　如果说上述现象乃是大一统之背景下的历史演化，那么传统中国与西方的关系是否亦如是？被梁启超誉为清朝输入欧化第一人的严复在《天演论》自序里说，“英国名学家穆勒约翰有言：欲考一国之文字语言，而能见其理极，非谙晓数国之言语文字者不能也。”智者所见总是相同。张先生在此书中也言及，文化的演进是渐次的，同样遵守着经济学的基本规律——从量到质的飞跃，而如此积累也自然不是大杂烩一锅煮，不问良莠照单全收，不问精华糟粕一概揽入怀中，文化的演进是一个自动扬弃与主动选择齐头并进的过程：传承—吸收—融合—创新。

　　于此，张先生力图剖析的问题实能让人瞬间警醒，文化能否真正兼容？文化之争看似不流血，却是否带有同样的殖民特性，侵略而颠覆？在中国知网期刊检索“文化殖民”时，数十位知名学者的忧心忡忡会瞬即扑入眼帘，有关“文化断层”“文化掠夺”的探讨和慨叹铺天盖地而来，不由让人心生惶恐。张先生言简意赅地指出，其杞人忧天的心理在于对文化的错误理解，而对文化发展链条的解读失误，更直接导致了其立足点的倾斜乃至歪曲，究其本质只有一个，就是对各种文化存在一种毫无必要的区别心，纠结于芜繁复杂的表层之上，贻笑大方地追问，究竟是传统文化还是外来文化好。

　　传统文化自然需要传承，但万物毕竟是不容阻挡地向前发展的。“固守传统，全盘继承，是停滞，不是传承”。显而易见，纯粹而静止的文化传承只是一种可笑的不了解事物发展规律的幻想。那么吸收呢？民国之初，胡适提倡全盘西化，几十年后，蜗居宝岛的李敖又提出全盘西化，但他们的危言耸听在中国快速发展的现实面前都不攻自破了。张先生评其“所谓的‘全盘西化’是虚拟的话题，是吓人的恐怖暴语”。时隔多年之后，人们仍停留在形而上的争论之中，探讨着“文化殖民”中的吸收与否、主动抑或被动吸收、如何吸收。而张先生则“传统文化是吸收、融合外来文化的土壤，不适宜这土壤的外来文化，不可能被吸收，更不可能和这土壤生育的文化相融合。”西方人需要中国的茶叶，因为茶文化是他们向往的文化，中国人不需要他们的刀叉，因为中国人吃饭不需要这种刀叉文化。同样的，西服会在中国流行，而唐装在西方同样受欢迎。这里，一如杜威所言，一切都只取决需要，又如张先生所说，不过是舶来品符合了当地的土壤。

　　更深一层面的问题是，有人虽肯定了文化融合，却又分别出自然融合与被迫融合之不同。对此，张先生也做了解答，文化的演进需要“以当时的传统文化和外来文化互为参照系数，进行比较、鉴别”。换言之，这个过程是不可控的，不能擅自穿越或加速的，自然更不会为某些经济政治利益服务。由此可以推断，文化融合根本不可能出于被迫，而某些让守旧者惊兀的新质的出现，恰恰是文化发展历程中杂交的结果。站在历史的高度，放眼观之，于文化而言，又何曾存在过一种文化能霸道地将其他文化完全覆盖的现象呢。

　　张先生说，“文化杂交、中西合璧”是广州乃至更多城市建设世界文化名城的正确文化路线。在杂交和合璧之中，事物必然具备的两面性也随之呈现了，偏执病同样像蛀虫一样潜伏于其中。偏执于外来文化的实际例证之一，某年全国语文之星夏令营活动中，有一道题为用“兰”组词。许多参赛的中学生不假思索便答道，“AC米兰”。兰作为花中四君子之一，其可组成许多富有创意的词，而这个只与一支球队有关的词组不免让人无言以对。但是，这是否就代表了我们的文化被掠夺了，被殖民了呢。非也。类似问题的出现，归根结底只在于文化发展的不充分、文化向心力不足而已。

　　针对如许问题，张先生提出：必须将文化建设视为一个相对独立的门类，充分运用科学发展观处理好“五位一体”的关系；必须澄清对“以经济建设为中心”和“发展是硬道理”两个提法的误解，“发展”绝不仅仅是经济的发展，“文化”更绝不是经济的附庸。在十一届全国人大四次会议上，代表们审查“十二五”规划纲要草案时，亦将“传承创新，推动文化大发展大繁荣”设为单独一篇，其苦心不言自明：文化事业同样是社会经济发展的重要支撑力量。

　　中国，作为一个成长中的大国，在满怀信心走向未来的同时，不仅是要经济上迅速发展，同时在精神面貌上、思想文明素质上亦需发展，应该两条腿飞快走路。张先生“文化杂交”的观点，如一枚指针，解答了我们许多彷徨、纠结的困惑，指明了文化大发展何去何从的方向，又如一缕甘泉，滋润着文化战线上的每一颗螺丝钉。

(《中国文物报》2011年5月13日8版)