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四川夕佳山民居发现大量带字与图案的布瓦

发布时间:2014-05-30文章出处:国家文物局作者:
  近日,全国重点文物保护单位夕佳山民居在进行整体维修施工过程中发现了大量带文字与图案的布瓦,为研究民居的维修历史与文化内涵提供了不可多得的实物资料。
  
  其所发现的带文字与图案的布瓦可分为两类:一类是布瓦上书写文字。又分为墨书与刻画书写两种。墨书是以墨汁采用毛笔书写,每匹布瓦上一个文字,分别书写在布瓦的背面,所采集到的文字有:宜、考、更等。文字为楷书字体,字径10厘米;而刻画书写的文字则是在烧制前所为,即在布瓦泥坯上用竹签之类的硬物作笔,在布瓦的内则书写,所采集到的文字均为竖排右读,字径3厘米左右,文字有:“西家山黄记  甲子年 同治三年”、“同治甲子年 匠士王”以及制作者记录所烧制布瓦数量的记数符号等。二类是在布瓦上绘画图案。也分为采用墨汁绘画和手工刻痕绘画两种。其以墨汁绘画者,大多是在布瓦背面绘画棱形图案和盛开的菊花图案(意为富足有余);而手工刻痕绘画也是在布瓦未烧制前所为,其图案大多是绘画菊花之类的图纹。

夕佳山民居房上书写有文字的布瓦  
  
  在民居的布瓦上书写与绘画图案是少见,只有大户人家才能为,也是设计者匠心独运的杰作。据知,当年民居的设计者在房屋的接水布瓦下面增施一层布瓦,其作用在于起防风防沙的目的,但并不美观,为了美观才别具一格地在其上面作画与书写文字。据知情者讲,昔日布瓦上所书写的内容大多是“四书五经”中的文字,是黄氏家族教育小孩读书的启蒙教材,目的是抬头便可读书识字,也是民间所谓读“望天书”的出处与由来。由于在布瓦上书写文字需耗费大量的人力物力且又不耐久,后来才改为绘画成较为简单的“棱形图案”布瓦作装饰。
  
  夕佳山民居始建于明万历四十年(公元1612年),素有民间建筑活化石之美誉,是川南书香世第的黄氏乡绅所建造。民居具有得天独厚的自然环境,悠久的建筑历史,博大精深的中华传统文化底蕴,精雕细琢的传统工艺。(江安县文管所 曹家树)
 
 
 
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四川夕佳山民居发现大量带字与图案的布瓦

发布时间:2014-05-30

  近日,全国重点文物保护单位夕佳山民居在进行整体维修施工过程中发现了大量带文字与图案的布瓦,为研究民居的维修历史与文化内涵提供了不可多得的实物资料。
  
  其所发现的带文字与图案的布瓦可分为两类:一类是布瓦上书写文字。又分为墨书与刻画书写两种。墨书是以墨汁采用毛笔书写,每匹布瓦上一个文字,分别书写在布瓦的背面,所采集到的文字有:宜、考、更等。文字为楷书字体,字径10厘米;而刻画书写的文字则是在烧制前所为,即在布瓦泥坯上用竹签之类的硬物作笔,在布瓦的内则书写,所采集到的文字均为竖排右读,字径3厘米左右,文字有:“西家山黄记  甲子年 同治三年”、“同治甲子年 匠士王”以及制作者记录所烧制布瓦数量的记数符号等。二类是在布瓦上绘画图案。也分为采用墨汁绘画和手工刻痕绘画两种。其以墨汁绘画者,大多是在布瓦背面绘画棱形图案和盛开的菊花图案(意为富足有余);而手工刻痕绘画也是在布瓦未烧制前所为,其图案大多是绘画菊花之类的图纹。

夕佳山民居房上书写有文字的布瓦  
  
  在民居的布瓦上书写与绘画图案是少见,只有大户人家才能为,也是设计者匠心独运的杰作。据知,当年民居的设计者在房屋的接水布瓦下面增施一层布瓦,其作用在于起防风防沙的目的,但并不美观,为了美观才别具一格地在其上面作画与书写文字。据知情者讲,昔日布瓦上所书写的内容大多是“四书五经”中的文字,是黄氏家族教育小孩读书的启蒙教材,目的是抬头便可读书识字,也是民间所谓读“望天书”的出处与由来。由于在布瓦上书写文字需耗费大量的人力物力且又不耐久,后来才改为绘画成较为简单的“棱形图案”布瓦作装饰。
  
  夕佳山民居始建于明万历四十年(公元1612年),素有民间建筑活化石之美誉,是川南书香世第的黄氏乡绅所建造。民居具有得天独厚的自然环境,悠久的建筑历史,博大精深的中华传统文化底蕴,精雕细琢的传统工艺。(江安县文管所 曹家树)
 
 
 

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文章出处:国家文物局