寻瓯越踪迹:浙南名刹碧泉寺新发现三通古碑(图)

墓塔顶部

新发现的一组墓塔

清同治四年立的“重整寺山产业碑”

 

    瓯越踪迹

    今年5月20日，平阳县文物普查队在钱仓镇岩庵普查时发现了两组墓塔，本版8月5日以《千年古刹塔成群》为题，讲述了浙南名刹碧泉寺墓塔群的发现过程及其研究价值。之后相关网站予以转载，引起社会关注。8月底，县文物普查队接到热心群众来电，称碧泉寺还有一组墓塔掩映在山林之中。借全省开展文物普查质量检查之机，县文物普查队于不久前陪同省、市考古研究所专家又一次对此进行实地踏勘，收获不小。

    古碑 重访碧泉寺，在寺内大雄宝殿的东南角又发现了古碑三通。它们为清同治四年(1865)比丘立信、圆成立的“重整寺山产业碑”，1912年比丘能珞立的“功德堂募缘碑”以及1934年住持识空立的“重整寺山产业碑”。其中一通石碑保存完好，其余石碑或残损，或碑面风化部分字迹难以分辨。“重整寺山产业碑”宽72厘米，高123厘米，厚9厘米，青石质。它详细记载了碧泉寺历代住持僧人兴建寺院历程、寺院住持募化山田、草山以及信众募捐农田等产业情况，为研究碧泉寺的历史沿革及其寺院发展情况提供了翔实的佐证，很有文物价值。

    墓塔 跨过碧泉寺大雄宝殿的右侧大门，沿山路台阶而上，约5分钟行程便来到新发现的这组墓塔所在地。这里环境幽雅、视野开阔，给人豁然开朗的感觉，其选址精妙之处可见一斑。墓塔位于海拔354米的草地上，背靠山脉自东南至西北依次分布，与此前发现的两组墓塔位置形成一个三角关系。墓塔共3座，由塔基、塔身和塔顶构成。每座高约2.8米，相隔间距约1.18米。塔身由花岗岩条石纵横合榫而成，上用单块花岗岩石板做成单檐四角攒尖顶，其中一塔的宝顶为仰莲。其余两座为重檐，宝瓶状攒尖顶。中间一塔前竖一青石碑，上刻“清道光戊戌年十月初五日，皇清傅临济壬宗第四十二世上道下德印和尚之墓”。落款文字模糊不清难以辨认。东南侧墓塔塔身上阳刻“寂灭为乐”四字。每座墓塔背立面做有一个可以开启的石质正方格。另外，右侧建有一座小型青石质的墓塔，估计建于近现代。

    墓葬 在距这组墓塔的不远处，有觉空大师的墓葬。此墓葬建于1997年，仿西式做法，形状不像塔，造型颇为独特。提起碧泉寺，人们自然而然会想起觉空大师，他对于振兴碧泉寺可谓居功至伟。觉空大师(1924—1997)，苍南县渎浦乡张家山人，自幼好学爱诗书，为人孝俭慈悲。1968年离俗出家，先后学法于苍南云岩莲花洞、霞浦木莲寺，1977年任平阳萧江镇鹤湖寺住持，1982年只身来到岩庵碧泉寺。在衣食住行极端困难的条件下，自力更生，仅几年时间就把千亩之广的光秃山坡披上了绿装，同时又兴建了大雄宝殿、藏经楼等殿宇。他的事迹被社会传诵，《人民日报》《浙江日报》等刊登过专门报道，他还曾当选为平阳县人大代表和政协委员。

    至此为止，碧泉寺共发现了3组墓塔群。它们各自独立分布，从建造时间来看，可以推断为清道光年间至民国乃至近现代，结构大同小异，具有较明显的时代特征。据随行专家分析，这批墓塔群造型古朴，在全市也实属罕见，对于研究温州地区乃至东南沿海古代僧人墓葬型制、特点及其历史演变提供了鲜活的实物资料，具有重要的研究价值。

（责任编辑：高丹）