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河北鹿泉发现清代六品官墓碑及碑亭(组图)

发布时间:2009-03-12文章出处:中国考古网作者:樊书海

碑亭正面

碑亭侧面

百年树德

    近日,河北省文物研究所在对京昆高速公路石太北线进行考古调查时,于鹿泉市邓村发现一座清代六品官墓碑及碑亭,其中碑亭的结构别具一格,是为少有的发现。介绍如下。
    碑亭位于鹿泉市邓村东北约700米的平坦耕地中,所在地名俗称“徐家坟”,系徐氏家族清至民国时期的祖茔,据当地群众说,今已无后人入葬。
    碑亭为石质,仿门楼式结构,悬山顶,门柱是用两块石板侧立砌成,下有长方形底座。悬山顶的前后两面坡上,各雕刻出有兽面纹圆形瓦当的9道瓦垄,左右两侧各有一个蹲兽,正脊两端饰有鸱吻。前檐下浮雕横书楷体“百年树德”四个大字,每个字皆均框在变形长方形图案内。门柱的正面为一副挽联,直书、阴刻、颜体。上联为:“念严君光前裕后惟期创修家庙”,下联为:“思慈母上孝下贤但愿垂训子孙”。
    墓碑为长方形,立在两门柱之间,背面无字,但雕工较细。正面打磨光滑,用颜体直书、阴刻墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。内容为:
    “直隶正定府获鹿县毕村社六甲邓村居住
    堂侄(以下人名已漫漶不清。笔者注)
    清显考武生例授武信郎徐府君德懋字麟阁
    显妣例赠安人侯太君合葬墓 
    故男步方、步云、 故孙 □长、庚长、庆长
    光绪二十三年 吉日立’’
    碑亭通高2.6米以上(底座部分尚埋在地下),宽0.53-0.7米。
    从碑文的内容看,墓主身份男为例授武信郎,女为例赠安人,立碑人为墓主的子孙。立碑时间为清光绪二十三年。碑文中有“例授”、“例赠”、“武信郎”、“安人”等词,《清会典.吏部.验封清吏司》中说,清制封典,按照定例授予官爵:授给本身者为例授,因推恩而授给本人曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻之存者为例封,其殁者为例赠。“武信郎”为官职名。清朝的官阶分为九品,每品里又有正、从之分,所谓“九品十八级”。武信郎为正六品,武职。“安人”是封建时代命妇的一种封号。清制,凡命妇封号,一品二品称夫人,三品称淑人,四品称恭人,五品称宜人,六品称安人,七品以下称孺人。不分正从,文武职相同。

    我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓葬之碑,寺观之碑,托物之碑等等,可谓五花八门,种类繁多。归纳起来,有庙碑、功德碑、墓碑、记事碑、诗碑、纪念碑六种,形成了一种独特的石碑文化。鹿泉邓村墓碑及碑亭的发现,不仅使清代有关文献的记载,在实物中得到体现,同时,也为研究我国古代的石碑文化增添了新的资料,具有重要意义。

 

(责任编辑:高丹)

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河北鹿泉发现清代六品官墓碑及碑亭(组图)

发布时间:2009-03-12

碑亭正面

碑亭侧面

百年树德

    近日,河北省文物研究所在对京昆高速公路石太北线进行考古调查时,于鹿泉市邓村发现一座清代六品官墓碑及碑亭,其中碑亭的结构别具一格,是为少有的发现。介绍如下。
    碑亭位于鹿泉市邓村东北约700米的平坦耕地中,所在地名俗称“徐家坟”,系徐氏家族清至民国时期的祖茔,据当地群众说,今已无后人入葬。
    碑亭为石质,仿门楼式结构,悬山顶,门柱是用两块石板侧立砌成,下有长方形底座。悬山顶的前后两面坡上,各雕刻出有兽面纹圆形瓦当的9道瓦垄,左右两侧各有一个蹲兽,正脊两端饰有鸱吻。前檐下浮雕横书楷体“百年树德”四个大字,每个字皆均框在变形长方形图案内。门柱的正面为一副挽联,直书、阴刻、颜体。上联为:“念严君光前裕后惟期创修家庙”,下联为:“思慈母上孝下贤但愿垂训子孙”。
    墓碑为长方形,立在两门柱之间,背面无字,但雕工较细。正面打磨光滑,用颜体直书、阴刻墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。内容为:
    “直隶正定府获鹿县毕村社六甲邓村居住
    堂侄(以下人名已漫漶不清。笔者注)
    清显考武生例授武信郎徐府君德懋字麟阁
    显妣例赠安人侯太君合葬墓 
    故男步方、步云、 故孙 □长、庚长、庆长
    光绪二十三年 吉日立’’
    碑亭通高2.6米以上(底座部分尚埋在地下),宽0.53-0.7米。
    从碑文的内容看,墓主身份男为例授武信郎,女为例赠安人,立碑人为墓主的子孙。立碑时间为清光绪二十三年。碑文中有“例授”、“例赠”、“武信郎”、“安人”等词,《清会典.吏部.验封清吏司》中说,清制封典,按照定例授予官爵:授给本身者为例授,因推恩而授给本人曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻之存者为例封,其殁者为例赠。“武信郎”为官职名。清朝的官阶分为九品,每品里又有正、从之分,所谓“九品十八级”。武信郎为正六品,武职。“安人”是封建时代命妇的一种封号。清制,凡命妇封号,一品二品称夫人,三品称淑人,四品称恭人,五品称宜人,六品称安人,七品以下称孺人。不分正从,文武职相同。

    我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓葬之碑,寺观之碑,托物之碑等等,可谓五花八门,种类繁多。归纳起来,有庙碑、功德碑、墓碑、记事碑、诗碑、纪念碑六种,形成了一种独特的石碑文化。鹿泉邓村墓碑及碑亭的发现,不仅使清代有关文献的记载,在实物中得到体现,同时,也为研究我国古代的石碑文化增添了新的资料,具有重要意义。

 

(责任编辑:高丹)

作者:樊书海

文章出处:中国考古网