新论摘要
张吟午在《考古》２００５年第１２期发表《先秦楚系礼俎考述》一文说，俎，先秦贵族祭祀、宴享时载牲体和肆解牲体的案形器具。载牲陈之于堂，是礼仪用俎；解牲切割于厨，是庖厨用俎。礼俎与鼎、匕配合使用。礼仪用俎称为“载俎”。中国最早的木俎见于距今４０００多年的山西襄汾陶寺龙山文化的大、中型墓中，以有文字记载又有实物可考的保守观点看，礼俎形成于商代。楚系俎有铜、木、陶质，以漆木质为主，长方面板，下有足，素面或髹漆。以木俎为例，依面板和足的不同将楚俎分为六型。
楚系俎制与鼎制有许多共性：一墓有两组组合，甲组（鼎、俎?包括多种形制，同型两两成对；甲组数目不等，通常高出墓主身份，或可视作葬制于常制礼加一等；战国时期甲组器不以奇数等差。楚系鼎制是在周礼的基础上变革、创新形成自身特点的，其两两成对、不以奇数等差等都有别于周制。中原地区的用俎因实物资牡的缺乏难以与楚人用俎对比，但以鼎制差异和礼经记俎作为参照，则可知楚人用俎之制不是完全遵从周礼的。礼仪加等和俎豆配用现象，为礼经的阐释补充了实例。俎制研究是整个先秦礼制研究中不可或缺的环节，也是一个疑问颇多的课题。
白云翔、张光明在《考古》２００５年第１２期发表《山东临淄齐国故城汉代镜范的发现与研究》一文说，临淄齐国故城内汉代镜范的发现，最初可以上溯到１９４０年，临淄齐国故城出土的汉代镜范，均为夹细砂质，断面可观察到大量不连续的大大小小的空隙，手感质量较轻。大都呈青灰色，少数呈橘黄色。按其形制结构和使用方法，可分为镜背范和镜面范两类。
临淄齐国故城发现汉代镜范的年代，经分析认为均为西汉之物，东汉镜范尚未见到。
另外，作者还对镜范的制作与使用、汉代铜镜制造工艺、铜镜的生产与流通作了研究，取得了突破性进展，并提出了有待进一步研究和深入探讨的问题。如，临淄齐国故城内迄今发现的镜范均为西汉时期而尚未见到东汉镜范，其原因何在﹖是发现不足，还是东汉时期临淄的铜镜制造业衰弱了﹖如果是后者，应当如何解释﹖还有有关铸镜的工场址及其遗迹尚未进行发掘，其状况尚不甚明了。这直接影响到汉代临淄铜镜生产及其铸镜技术的研究。再有，西汉时期各地的铜镜制造技术是否相同、东汉时期的铜镜制造技术有无发展变化、有的铜镜上的非纹样同心圆铸线所反映的镜范制作技术等问题，有待于更多其他汉代铸镜作坊址的调查、镜范的发现和研究。
