8月19日，由辽宁省文物局主办，辽宁省博物馆、辽宁省文物考古研究所承办的“辽河寻根文明溯源——中华文明起源学术研讨会”在沈阳隆重召开。来自中国社会科学院考古研究所、吉林大学、辽宁省博物馆、辽宁省文物考古研究所、内蒙古文物考古研究所、辽宁大学等十余家科研院校的70多位专家围绕辽河文明研究成果进行了深入交流研讨。国家文物局及辽宁省文化厅有关负责同志出席开幕式并致辞。

    此次会议是为了配合国家文物局今年5·18国家博物馆日在辽宁省博物馆举办的主场展览“辽河寻根文明溯源——辽河文明起源展”而举行的。会议议题是讨论辽河流域古代文明的发生、发展过程，以及在整个中华文明起源过程中所起到的重要作用。这是一次与中华文明探源工程关系密切的专题学术会议，会议的目的是将中华文明起源的研究继续深化，取得新的研究成果，并对辽河流域史前文明研究产生重要的推动作用。

 

 

开幕式现场

 

    张星德以查海遗址陶器分期为标尺，对兴隆洼文化陶器分期及不同期别陶器特征及遗址的分布状况对该文化的兴盛及对其后辽河流域文化的发展提出一些看法。曹建恩介绍了赤峰魏家窝铺遗址的最新发掘情况，这是内蒙古境内目前发现的规模较大、保存最完整、发掘面积最大的红山文化时期的聚落址，对于红山文化时期的聚落情况分析有着极为重要的意义。王来柱对凌源田家沟红山文化墓地群的最新发掘情况做了介绍，这是临近牛河梁地区的一处规格次于牛河梁墓葬群的红山文化墓地，在墓葬习俗及文化属性上体现出与牛河梁遗址的一致性，其中发现的多例男女合葬墓可为红山时期的家庭关系提供重要的参考资料，意味着当时已经出现了稳定的男女婚姻关系；周晓晶通过牛河梁遗址M21出土的玉器风格与吉林、黑龙江等地新石器时代遗址出土的玉器比较，从而考证出红山文化所包含的一部分北方文化因素；方殿春通过对牛河梁遗址器物器型的综合分析，论证了红山文化牛河梁期成立的合理性；吕军以红山文化为重点，探讨了辽河文明的特点及其在中华文明起源中的地位和作用。王嗣洲通过对辽东半岛和山东半岛出土玉牙璧的比较，得出辽东半岛最早出现玉牙璧的结论，凸显了辽河流域文明对于中原及沿海地区古代文明的影响；王绵厚阐释了苏秉琦先生的“古国——方国——帝国”理论对于辽河流域文明研究的重要意义，在此理论的指导下，通过考古材料与文献的对照、考证，提出雄踞燕山南北的夏家店下层文化，实为“燕亳”文化，为夏商时期的北土方国；周阳生、周向永、肖景全、胡健、张翠敏等也对各自地区的新石器乃至青铜时代文化做了整体的介绍。与会代表就每篇发言稿展开了热烈的讨论。

 

 

刘国祥研究员主持会议

 

 

王来柱研究员介绍田家沟积石冢考古新发现

 

    辽宁省文物保护专家组组长郭大顺对会议作了最后的学术总结，他认为：这次会虽然时间较短，规模不大，但有新资料，新观点，有互动，有评议。学术气势较为活跃，也体现了一定的学术水平。正如开幕式上所讲，这次会是中国文明探源工程的组成部分，而且由于20多年前中华文明起源问题在社会引起很大反响，是同当时对辽西新发现的红山文化有很大关系，所以这次中华文明探源工程区域研讨会在辽宁举行，还是一次回归，具有象征性意义。使我们有机会对过去20多年来对红山文化以至文明起源研究作个回顾，哪些课题进展了，也不回避哪些课题还在原地踏步，今后需从哪里突破？

 

 

郭大顺先生作会议总结发言

    郭先生对辽河文明的起源谈了三点想法：

    一是关于文化的连续性与突变。辽西地区远古文化的发展演变，可以说是既有比较清晰的来龙去脉和延续，又有文化和社会变革的突变。辽西地区逐步跨入古国时代，正是在这一次次的突变中实现的。

    二是精神领域发展水平的超前性和主导地位。红山文化还体现了与自然沟通的连续性文明。文献所记五帝时代前期有颛顼帝“绝地天通”的宗教革命，牛河梁的发现，是这一时代特点的真实写照。

    三是要充分估计文化交汇在推动文明进程中的作用。文化交流对红山文化的发展特别是对文明起源过程的作用，红山文化对待不同文化，非模仿，也非替代，而是不断有所创新，创造出新文化。