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古代香料的有机残留物分析揭示“一带一路”的交流密码

发布时间:2022-05-28文章出处:“中国科学院大学人文学院”公众号作者:任萌

  香料自古以来就为世人所重,广泛用于宗教、礼仪、医疗等诸多精神领域与世俗生活之中。唐朝稳定开放的社会环境造就了对外交流的空前繁荣,大量外来香料经由陆海丝绸之路运抵我国。然而香料多为有机材质,难以长期保存,尤其是宋代以前的香料少有实物出土,对其成分、来源的分析工作更是开展较少。法门寺唐塔地宫出土的香料为研究唐代香文化、香料贸易,以及佛教用香与舍利供养等提供了难得的实物资料。

图1 PNAS封面(鎏金银香囊焚香模拟图)

  2022年5月24日,中国科学院大学、故宫博物院与法门寺博物馆组成的研究团队,在国际综合性学术期刊《美国科学院院报》(PNAS)上发表封面文章(图1)“Characterization of the incense sacrificed to the sarira of Sakyamuni from Famen Royal Temple during the ninth century in China”,鉴定并阐释了法门寺地宫出土的三类香料样品——榄香、乳香和沉香,以及和香制品。

图2 法门寺地理位置(上)

文中香料主要产地分布与丝绸之路路线图(下)

  法门寺位于陕西西部(图2),是唐代皇家寺院,因瘗埋佛骨舍利而常受到唐朝皇室礼敬,在中国佛教史上具有重要的地位,历代皇帝对舍利的迎奉在当时社会中产生了巨大影响。佛教对香极为推崇,在各类佛事活动与修行仪轨中都离不开香的使用,在对舍利的迎逢与供养中,香料更是不可或缺。1987年的抢救性发掘中发现了唐代塔基、石室地宫建筑(图3),以及佛指骨舍利和大量制作精美的金银器、漆木器、琉璃器、秘色瓷、丝织品、石刻、香料等珍贵文物。

图3 法门寺地宫后室及出土香料样品

  本研究中的香料样品均发现于地宫后室(图3)。样品I为黄色块状,取自“鎏金四天王盝顶银宝函”(图3d),是唐懿宗供奉的舍利容器——“八重宝函”之第七重。气相色谱-质谱联用分析结果表明,该香料为橄榄科(Burseraceae)橄榄属(Canarium)植物所产的榄香脂(elemi),此类香料为目前我国首次发现。唐代古籍中目前没有见到有关“榄香”的记载,暗示这一时期我国对榄香脂的使用较少。法门寺地宫出土的榄香呈浅黄色,杂质少,可能来自菲律宾、越南、印度尼西亚等东南亚地区;也不排除来自我国福建、两广等南方边地的可能。本研究提供了我国首次发现榄香脂的证据,也是其用于佛教供养的最早物证。唐懿宗将其置于规格极高的八重宝函内,用于供养佛骨舍利,足见其珍贵。

  样品II呈植物根干状(图3f),取自“智慧轮壼门座盝顶银函”(图3e),函体正面有錾文,显示其为大兴善寺智慧轮于咸通十二年(公元871年)八月为盛佛真身舍利而造的一组舍利容器(共二重,金函、银函各一)。“智慧轮”为晚唐密教高僧,并参与主持法门寺最后一次迎佛骨活动。分析表明,该木质香料为沉香。沉香是瑞香科(Thymelaeaceae)沉香属(Aquilaria)植物,来源既有中国海南、广东、福建等地的国产沉香(又称白木香A. sinensis),也有马来西亚、印度尼西亚、越南、缅甸、柬埔寨、印度等地的进口沉香(如A. malaccensis, A. crasna等)。根据《唐六典》等文献可知,中国海南、广东、福建等地的国产沉香(白木香)作为土贡,在唐代时已被列入制度。此外,通过朝贡、贸易等方式,亦有大量产自马来西亚、印度尼西亚、越南、缅甸、柬埔寨、印度等地的进口沉香不断输入中土。

  样品III取自“双鸿纹海棠形银香盒”(图3h),盒内装有棕褐色粉末,较为松散,从其断面的显微照片中可以观察到部分浅黄色颗粒,暗示该样品可能由多种香料混合而成。分析表明,是将沉香木与乳香磨成粉后混合制成,是目前我国古代“和香”较早的物证。乳香是橄榄科乳香属(Boswellia)植物所产树脂,主要分布于红海沿岸的索马里、埃塞俄比亚、阿拉伯半岛、以及印度等地。乳香也是佛教中十分常见的供养香料,广泛用于佛事活动中。关于乳香何时开始传入我国,仍有待进一步的研究与考证,本研究表明乳香及其制品最晚在唐代已输入长安。

  唐朝中外交流频繁,进入中土的香料品种增多,在外来香料大量输入后,我国出现了复杂多样的和香方式。简单来说,“和香”即为混合多种香药,以其芳香的特征做成多种形式、多种用途的加工品,而且许多和香方是由佛经中习得。唐以前关于和香的史料记载寥寥可数,除范晔的《和香方》部分转载于《宋书》,其余多已佚;唐时,和香方的记载多见于医药著作,如孙思邈的作《备急千金要方》《千金翼方》等。本研究首次揭示了唐代和香的主要原料,所用沉香与乳香均为佛经中的重要香料,其用途可能为佛教供养中的“涂香”,沉、乳二香的组合也成为后世和香的基础。

  香料是丝绸之路上朝贡、商贸以及宗教活动的重要代表,对丝绸之路的发展具有深远影响。法门寺地宫出土的香料中发现了榄香、沉香、乳香,以及唐代的“和香”制品,这些香料多产自域外,经陆上或海上丝绸之路运抵古都长安,是这一时期丝绸之路畅通、香料贸易繁荣、佛教发展的历史见证。

(图文转自:“中国科学院大学人文学院”公众号)

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古代香料的有机残留物分析揭示“一带一路”的交流密码

发布时间:2022-05-28

  香料自古以来就为世人所重,广泛用于宗教、礼仪、医疗等诸多精神领域与世俗生活之中。唐朝稳定开放的社会环境造就了对外交流的空前繁荣,大量外来香料经由陆海丝绸之路运抵我国。然而香料多为有机材质,难以长期保存,尤其是宋代以前的香料少有实物出土,对其成分、来源的分析工作更是开展较少。法门寺唐塔地宫出土的香料为研究唐代香文化、香料贸易,以及佛教用香与舍利供养等提供了难得的实物资料。

图1 PNAS封面(鎏金银香囊焚香模拟图)

  2022年5月24日,中国科学院大学、故宫博物院与法门寺博物馆组成的研究团队,在国际综合性学术期刊《美国科学院院报》(PNAS)上发表封面文章(图1)“Characterization of the incense sacrificed to the sarira of Sakyamuni from Famen Royal Temple during the ninth century in China”,鉴定并阐释了法门寺地宫出土的三类香料样品——榄香、乳香和沉香,以及和香制品。

图2 法门寺地理位置(上)

文中香料主要产地分布与丝绸之路路线图(下)

  法门寺位于陕西西部(图2),是唐代皇家寺院,因瘗埋佛骨舍利而常受到唐朝皇室礼敬,在中国佛教史上具有重要的地位,历代皇帝对舍利的迎奉在当时社会中产生了巨大影响。佛教对香极为推崇,在各类佛事活动与修行仪轨中都离不开香的使用,在对舍利的迎逢与供养中,香料更是不可或缺。1987年的抢救性发掘中发现了唐代塔基、石室地宫建筑(图3),以及佛指骨舍利和大量制作精美的金银器、漆木器、琉璃器、秘色瓷、丝织品、石刻、香料等珍贵文物。

图3 法门寺地宫后室及出土香料样品

  本研究中的香料样品均发现于地宫后室(图3)。样品I为黄色块状,取自“鎏金四天王盝顶银宝函”(图3d),是唐懿宗供奉的舍利容器——“八重宝函”之第七重。气相色谱-质谱联用分析结果表明,该香料为橄榄科(Burseraceae)橄榄属(Canarium)植物所产的榄香脂(elemi),此类香料为目前我国首次发现。唐代古籍中目前没有见到有关“榄香”的记载,暗示这一时期我国对榄香脂的使用较少。法门寺地宫出土的榄香呈浅黄色,杂质少,可能来自菲律宾、越南、印度尼西亚等东南亚地区;也不排除来自我国福建、两广等南方边地的可能。本研究提供了我国首次发现榄香脂的证据,也是其用于佛教供养的最早物证。唐懿宗将其置于规格极高的八重宝函内,用于供养佛骨舍利,足见其珍贵。

  样品II呈植物根干状(图3f),取自“智慧轮壼门座盝顶银函”(图3e),函体正面有錾文,显示其为大兴善寺智慧轮于咸通十二年(公元871年)八月为盛佛真身舍利而造的一组舍利容器(共二重,金函、银函各一)。“智慧轮”为晚唐密教高僧,并参与主持法门寺最后一次迎佛骨活动。分析表明,该木质香料为沉香。沉香是瑞香科(Thymelaeaceae)沉香属(Aquilaria)植物,来源既有中国海南、广东、福建等地的国产沉香(又称白木香A. sinensis),也有马来西亚、印度尼西亚、越南、缅甸、柬埔寨、印度等地的进口沉香(如A. malaccensis, A. crasna等)。根据《唐六典》等文献可知,中国海南、广东、福建等地的国产沉香(白木香)作为土贡,在唐代时已被列入制度。此外,通过朝贡、贸易等方式,亦有大量产自马来西亚、印度尼西亚、越南、缅甸、柬埔寨、印度等地的进口沉香不断输入中土。

  样品III取自“双鸿纹海棠形银香盒”(图3h),盒内装有棕褐色粉末,较为松散,从其断面的显微照片中可以观察到部分浅黄色颗粒,暗示该样品可能由多种香料混合而成。分析表明,是将沉香木与乳香磨成粉后混合制成,是目前我国古代“和香”较早的物证。乳香是橄榄科乳香属(Boswellia)植物所产树脂,主要分布于红海沿岸的索马里、埃塞俄比亚、阿拉伯半岛、以及印度等地。乳香也是佛教中十分常见的供养香料,广泛用于佛事活动中。关于乳香何时开始传入我国,仍有待进一步的研究与考证,本研究表明乳香及其制品最晚在唐代已输入长安。

  唐朝中外交流频繁,进入中土的香料品种增多,在外来香料大量输入后,我国出现了复杂多样的和香方式。简单来说,“和香”即为混合多种香药,以其芳香的特征做成多种形式、多种用途的加工品,而且许多和香方是由佛经中习得。唐以前关于和香的史料记载寥寥可数,除范晔的《和香方》部分转载于《宋书》,其余多已佚;唐时,和香方的记载多见于医药著作,如孙思邈的作《备急千金要方》《千金翼方》等。本研究首次揭示了唐代和香的主要原料,所用沉香与乳香均为佛经中的重要香料,其用途可能为佛教供养中的“涂香”,沉、乳二香的组合也成为后世和香的基础。

  香料是丝绸之路上朝贡、商贸以及宗教活动的重要代表,对丝绸之路的发展具有深远影响。法门寺地宫出土的香料中发现了榄香、沉香、乳香,以及唐代的“和香”制品,这些香料多产自域外,经陆上或海上丝绸之路运抵古都长安,是这一时期丝绸之路畅通、香料贸易繁荣、佛教发展的历史见证。

(图文转自:“中国科学院大学人文学院”公众号)

作者:任萌

文章出处:“中国科学院大学人文学院”公众号