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类型多样、内涵丰富的宋元明考古项目

发布时间:2018-04-20文章出处:中国文物信息网作者:杭侃
  今年宋元明清段共有8个项目入选2017年全国十大考古新发现终评名单,接近全部26项入围项目的三分之一,最后江西鹰潭龙虎山大上清宫遗址、吉林安图金代长白山神庙遗址和四川彭山江口明末战场遗址入选全国十大考古新发现,也接近三分之一,显示出宋元明清时期的考古,在遗址的多样性和内涵的丰富性上都越来越受到学界的重视。

  鲁迅曾言中国根柢全在道教,并认为“以此读史,有多种问题可以迎刃而解。”江西是道教传播的重要地区,遗留有一大批与道教相关的文物。樟树道教画像石墓的墓主,其家“世为大族”,生前为道教领袖,死后被皇帝救封为“灵宝大师”,地位甚高。高安的一座南宋墓葬中,也出土了许多道教文物。至于墓葬中具有道教色彩的铜镜、路引、地券、堆塑瓶、陶俑、柏木人等,更是所在皆是,可以说江西宋代以来就浸润在道教的氛围里。江西鹰潭龙虎山大上清宫作为道教正一派的祖庭,它在北宋政和三年被佞道的宋徽宗赐名为“上清正一宫”,“时宫中学道者常数百人”。从“观”升为“宫”,并为后来的元明清统治者所重视,仅明朝276年中,由朝延赐银或监修上清宫就有七次,所以,遗址出土具有黄绿琉璃构件、龙纹瓦当等显示皇家建筑规制的遗物,采用北方官式建筑的手法,自然在情理之中。过去我们发掘过佛教的寺院遗址,但是发掘如此高等级的道教宫观遗址还是第一次。

  重庆奉节南宋白帝城东控荆楚,西扼巴蜀,遗址所在地历来为兵家所必争,在白帝山、鸡公山、马岭为主范围内,建造了两汉至宋明时期多座城址,曾为东汉巴东郡治、唐夔州州治、宋夔州路治所在地。尤其在南宋晚期的宋蒙战争中,白帝城是西线战场的最后一道防线,设有重兵防御。因此,如何在不同时期的城防遗址中辨认出“城连城、城中城、城外城”南宋城防体系,就成为考古工作的重点。发掘工作除了基本厘清白帝城山城防御体系面貌,还发现一些宋蒙(元)战争火药武器实物。火器的发明和使用,对战争进程影响甚大,蒙元统治者也曾经想仿效“王睿楼船下扬州”的作法,从长江上游突破夔门天险再顺流而下,但是,南宋建立起的山城防御体系成功遏制了蒙古军队的进攻势头,其中的重要原因是宋代武器的改进和火器的使用,能够有效地控制江面。

  南宋小朝廷曾经梦想着有“王师北定中原日”的那一天,为“愤激三军之心,不绝中原之望”,南宋皇帝死后采用“攒宫”之制薄葬。南宋帝陵在南宋灭亡之后,惨遭杨琏真伽等人的破坏,学者们对南宋六陵的看法不一。兰若寺墓地由风水环境、墓园、坟寺等组成,布局完整,功能分区明确。兰若寺墓园建于南宋晚期,占地至少12000平方米,超过湖州风车口南宋墓(推测为宋孝宗生父赵子偁的“秀园”),更远远超过宁波东钱湖、余姚史氏家族墓等南宋时期权倾一时的重臣墓园,是目前我国发现的南宋时期规模最大、格局最完整的高等级墓地。在宋六陵已遭毁坏、布局不清的现状下,兰若寺墓地也可视为目前研究南宋帝陵制度最重要的参考资料,应当给予整体保护。

  辽宁康平辽代契丹贵族墓群共计清理辽代大型砖室墓3座,中小型石室墓6座,出土陶瓷、金银、铜、铁、玉石、玛瑙、琥珀、玻璃器等随葬品400余件。在2017年全国主要考古发现众多的情况下,辽宁康平辽代契丹贵族墓群能够入围终评已属不易,出土的两件具有磁州窰系风格、绘有细狗撵兔等浓郁游牧民族色彩的瓷瓶尤其引人注目,由此引发的关于辽代陶瓷和制瓷业人员流动等相关问题还刚刚开始。辽宁康平辽代契丹贵族墓群的发掘系沈阳市文物考古研究所的主动性考古发掘项目,发掘的过程中注意了家族墓地的调查、科技手段的介入,公众考古的宣传,表明近年来考古界整体水平的提高和学科意识的增强。

  吉林安图金代长白山神庙遗址的发掘揭露出完整的建筑布局、主要单体建筑的形制与功能,遗址出土出汉白玉材质玉册残块上有“癸丑”“金”“於”等字样,可以确认建筑群的皇家属性。建筑轴线的南向延长线正对长白山主峰,结合文献,发掘者认为这里就是金世宗效仿中原皇帝封禅泰山之举建造的神庙,这是中原地区以外首次通过考古发掘揭露的国家山祭遗存,山祭的实质是国家对于领土主权的认定,有趣的是,清代从康熙开始,也对长白山进行祭祀。这组建筑群曾经被学术界称为宝马城,认为是渤海朝贡道上的重要驿站,或比定为渤海中京显德府下辖的兴州。历史时期考古中,文献与考古之间的关系一直是学者讨论的话题,其实他们是历史研究的两翼。

  崇礼金代太子城城址南北400米、东西350米,城外有城壕,辟南门和西门各一座,城内钻探共发现建筑基址28座,其中南北中轴线上有3组,建筑构件中有大量勾纹方砖、素面条砖上戳印“内”“宫”“官”字,白釉瓷器中发现多件印有“尚食局”款铭文的高档瓷器,发掘者认为有可能是一处金代皇帝的行宫遗址。宿白先生在论及秦碣石宫的主要发现的时候曾经说,作为一处重要的行宫遗址,沿途等距离的还应该有其它的发现。崇礼金代太子城城址的发现,也让我们期待还有新的金代行宫遗址的发现。

  江苏太仓樊村泾元代遗址的考古发现可以用震撼来形容,发掘面积约13000平方米,出土以龙泉青瓷为主的遗物150余吨,表明这里是元代一处极为重要的瓷器仓储。元朝政府对于海外贸易采取了非常务实的态度,《元典章》里曾经记载皇帝的旨意:“咱每这田地里无用的伞、摩合罗、瓷器、家事、帘子博换他每中用的物件来。”但是,这种瓷器贸易到底是如何组织的?产品又将销往何处?这一重大发现给海上丝绸之路的研究增添了重要的内容,结合历年来的重要发现,我们已经非常有必要对作为“六国码头”的太仓进行整体的考古工作规划了。

  四川彭山江口明末战场遗址出水了三万多件文物,其中包括铭刻年号的金册以及有“西王赏功”字样的金币、银币,可以确认彭山江口一带是当年张献忠与清朝武装开展惨烈战斗,大量金银遭到沉没的主要地点之一。从出水的江口实物来看,涉及了明末清初广阔的社会层面。深入的研究还刚开始,发掘工作开启的浅水滩涂的考古工作,也为今后内河水下考古工作积累了经验。这一发现在入围的时候成为“沉银遗址”,正式公布的时候称为四川彭山江口明末战场遗址,这一更改也说明评审专家对于今后的工作有更多的期许。

责编:韩翰
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2017年度全国十大考古新发现

类型多样、内涵丰富的宋元明考古项目

发布时间:2018-04-20

  今年宋元明清段共有8个项目入选2017年全国十大考古新发现终评名单,接近全部26项入围项目的三分之一,最后江西鹰潭龙虎山大上清宫遗址、吉林安图金代长白山神庙遗址和四川彭山江口明末战场遗址入选全国十大考古新发现,也接近三分之一,显示出宋元明清时期的考古,在遗址的多样性和内涵的丰富性上都越来越受到学界的重视。

  鲁迅曾言中国根柢全在道教,并认为“以此读史,有多种问题可以迎刃而解。”江西是道教传播的重要地区,遗留有一大批与道教相关的文物。樟树道教画像石墓的墓主,其家“世为大族”,生前为道教领袖,死后被皇帝救封为“灵宝大师”,地位甚高。高安的一座南宋墓葬中,也出土了许多道教文物。至于墓葬中具有道教色彩的铜镜、路引、地券、堆塑瓶、陶俑、柏木人等,更是所在皆是,可以说江西宋代以来就浸润在道教的氛围里。江西鹰潭龙虎山大上清宫作为道教正一派的祖庭,它在北宋政和三年被佞道的宋徽宗赐名为“上清正一宫”,“时宫中学道者常数百人”。从“观”升为“宫”,并为后来的元明清统治者所重视,仅明朝276年中,由朝延赐银或监修上清宫就有七次,所以,遗址出土具有黄绿琉璃构件、龙纹瓦当等显示皇家建筑规制的遗物,采用北方官式建筑的手法,自然在情理之中。过去我们发掘过佛教的寺院遗址,但是发掘如此高等级的道教宫观遗址还是第一次。

  重庆奉节南宋白帝城东控荆楚,西扼巴蜀,遗址所在地历来为兵家所必争,在白帝山、鸡公山、马岭为主范围内,建造了两汉至宋明时期多座城址,曾为东汉巴东郡治、唐夔州州治、宋夔州路治所在地。尤其在南宋晚期的宋蒙战争中,白帝城是西线战场的最后一道防线,设有重兵防御。因此,如何在不同时期的城防遗址中辨认出“城连城、城中城、城外城”南宋城防体系,就成为考古工作的重点。发掘工作除了基本厘清白帝城山城防御体系面貌,还发现一些宋蒙(元)战争火药武器实物。火器的发明和使用,对战争进程影响甚大,蒙元统治者也曾经想仿效“王睿楼船下扬州”的作法,从长江上游突破夔门天险再顺流而下,但是,南宋建立起的山城防御体系成功遏制了蒙古军队的进攻势头,其中的重要原因是宋代武器的改进和火器的使用,能够有效地控制江面。

  南宋小朝廷曾经梦想着有“王师北定中原日”的那一天,为“愤激三军之心,不绝中原之望”,南宋皇帝死后采用“攒宫”之制薄葬。南宋帝陵在南宋灭亡之后,惨遭杨琏真伽等人的破坏,学者们对南宋六陵的看法不一。兰若寺墓地由风水环境、墓园、坟寺等组成,布局完整,功能分区明确。兰若寺墓园建于南宋晚期,占地至少12000平方米,超过湖州风车口南宋墓(推测为宋孝宗生父赵子偁的“秀园”),更远远超过宁波东钱湖、余姚史氏家族墓等南宋时期权倾一时的重臣墓园,是目前我国发现的南宋时期规模最大、格局最完整的高等级墓地。在宋六陵已遭毁坏、布局不清的现状下,兰若寺墓地也可视为目前研究南宋帝陵制度最重要的参考资料,应当给予整体保护。

  辽宁康平辽代契丹贵族墓群共计清理辽代大型砖室墓3座,中小型石室墓6座,出土陶瓷、金银、铜、铁、玉石、玛瑙、琥珀、玻璃器等随葬品400余件。在2017年全国主要考古发现众多的情况下,辽宁康平辽代契丹贵族墓群能够入围终评已属不易,出土的两件具有磁州窰系风格、绘有细狗撵兔等浓郁游牧民族色彩的瓷瓶尤其引人注目,由此引发的关于辽代陶瓷和制瓷业人员流动等相关问题还刚刚开始。辽宁康平辽代契丹贵族墓群的发掘系沈阳市文物考古研究所的主动性考古发掘项目,发掘的过程中注意了家族墓地的调查、科技手段的介入,公众考古的宣传,表明近年来考古界整体水平的提高和学科意识的增强。

  吉林安图金代长白山神庙遗址的发掘揭露出完整的建筑布局、主要单体建筑的形制与功能,遗址出土出汉白玉材质玉册残块上有“癸丑”“金”“於”等字样,可以确认建筑群的皇家属性。建筑轴线的南向延长线正对长白山主峰,结合文献,发掘者认为这里就是金世宗效仿中原皇帝封禅泰山之举建造的神庙,这是中原地区以外首次通过考古发掘揭露的国家山祭遗存,山祭的实质是国家对于领土主权的认定,有趣的是,清代从康熙开始,也对长白山进行祭祀。这组建筑群曾经被学术界称为宝马城,认为是渤海朝贡道上的重要驿站,或比定为渤海中京显德府下辖的兴州。历史时期考古中,文献与考古之间的关系一直是学者讨论的话题,其实他们是历史研究的两翼。

  崇礼金代太子城城址南北400米、东西350米,城外有城壕,辟南门和西门各一座,城内钻探共发现建筑基址28座,其中南北中轴线上有3组,建筑构件中有大量勾纹方砖、素面条砖上戳印“内”“宫”“官”字,白釉瓷器中发现多件印有“尚食局”款铭文的高档瓷器,发掘者认为有可能是一处金代皇帝的行宫遗址。宿白先生在论及秦碣石宫的主要发现的时候曾经说,作为一处重要的行宫遗址,沿途等距离的还应该有其它的发现。崇礼金代太子城城址的发现,也让我们期待还有新的金代行宫遗址的发现。

  江苏太仓樊村泾元代遗址的考古发现可以用震撼来形容,发掘面积约13000平方米,出土以龙泉青瓷为主的遗物150余吨,表明这里是元代一处极为重要的瓷器仓储。元朝政府对于海外贸易采取了非常务实的态度,《元典章》里曾经记载皇帝的旨意:“咱每这田地里无用的伞、摩合罗、瓷器、家事、帘子博换他每中用的物件来。”但是,这种瓷器贸易到底是如何组织的?产品又将销往何处?这一重大发现给海上丝绸之路的研究增添了重要的内容,结合历年来的重要发现,我们已经非常有必要对作为“六国码头”的太仓进行整体的考古工作规划了。

  四川彭山江口明末战场遗址出水了三万多件文物,其中包括铭刻年号的金册以及有“西王赏功”字样的金币、银币,可以确认彭山江口一带是当年张献忠与清朝武装开展惨烈战斗,大量金银遭到沉没的主要地点之一。从出水的江口实物来看,涉及了明末清初广阔的社会层面。深入的研究还刚开始,发掘工作开启的浅水滩涂的考古工作,也为今后内河水下考古工作积累了经验。这一发现在入围的时候成为“沉银遗址”,正式公布的时候称为四川彭山江口明末战场遗址,这一更改也说明评审专家对于今后的工作有更多的期许。

责编:韩翰

作者:杭侃

文章出处:中国文物信息网