关于商代玉器研究中几个问题的思考——以《妇好墓玉器》为例
 

吉琨璋（山西省考古研究所）

 

　　殷墟迄今出土商玉的总数约2600件组，可分为礼器、仪仗、工具、用具、兵器、装饰品、艺术品、杂类等类别。妇好墓是商代晚期武丁大墓，属殷墟二期，出土玉器750件组。代表了这一时期商代玉器最高等级和最高制作水平，在中国玉器发展史上具有里程碑作用。吉先生对其中的玉柄形器、大玉戈、玉圭、玉凸缘环（高领璧）、玉箍形器、玉牙璋、玉璋、牙璧（玉璇玑）、红玛瑙，以及商代玉器与铜器纹饰之间的关系进行了探讨。其中龙山晚期到夏代的玉圭由斧钺类玉器发展而来，形制为圆首或者平首；商周时期及春秋以后的玉圭由大玉戈发展而来。

 

　　璋作为一种礼器，大约出现于商代晚期，流行于西周。春秋以后，像所有礼器一样，逐渐走向大众化，走向民间，汉以后更是作为一种符号。璋不仅见于先秦典籍，同时还见于商周金文，在当时社会的礼制活动中和贵族们的交往中担任重要角色，起着沟通作用。金文中提到的用璋的情景包括王赏赐臣下、臣下回馈给周王、贵族间的交往凭信、贵族间的馈赠等，而文献中用璋的情景包括祭祀、族间交往的媒介、兵礼器（相当于兵符）、用具（圭瓒、璋瓒）等。无论文献还是金文，玉礼器有圭璋，但不同身份等级使用不同的玉礼器，天子用圭，臣下用璋，璋的身份低于圭，也是仅次于圭。但是，迄今为止，我们在商代晚期和西周时期的考古材料中，还没有找到或者准确界定出哪种玉器就是文献和金文中的璋。要解决这个问题，只有待以后新的考古材料。
 

 

山东前掌大墓地出土玉器分期试析
 

蔡庆良（台北故宫博物院）

 

　　依发掘报告，前掌大墓地共分为三期，第一期年代为商代晚期，第二期为西周早期早段，第三期为西周早期晚段。但因为玉器常累代流传，墓地出土玉器的年代未必等同于墓葬年代。蔡先生认为，早期的墓葬不会埋藏晚期的玉器，再结合其他时代确切的墓葬所出土的玉器，应可较精确分辨出前掌大出土玉器的年代。

 

　　殷墟二期晚段玉器的风格特征包括羽纹零件、「Ｃ」形单元、琢磨手法（表现为参差断续、深浅不一）、圆弧造型、玉料颜色多呈较深的绿色。综合这些特征，结合其它墓葬出土的同类玉器，可知前掌大M206：22圆弧异兽、M213：58玉戈、M38：11玉鸟、M38：8玉鱼、M38：22玉鱼、M120：63玉环、M109：5玉龙、BM4：5、M13：38等玉器的制作年代应均为殷墟二期晚段。

 

　　殷墟三期玉器的风格特征包括方转单元零件、玉质颜色偏单和素简特征。综合这些特征，结合其它墓葬出土的同类玉器，可知前掌大M219：2玉龙、94ASDM7：8、76AGGM824：5、一期M222：73动物形佩、二期M21：15动物形佩、三期M120：42动物形佩的年代应是殷墟三期早段。M132：11玉牛，以及前掌大出土的一批玉龙如BM3：40、M38：25、M38：28、M109：6、 M219：1、BM3：5的制作年代应为殷墟三期晚段。

 

　　殷墟四期至西周早期。该期动物形玉佩没有二期晚段以来的圆弧形制，也缺乏深色的玉质特征；和殷墟三期相比，则形制多为长直或不规整的片饰，更显粗糙简率。该期琢磨手法更显简略以符合此时粗简光素的风格，至西周时，渐渐朝西周中期“巨细靡遗、一丝不苟”的技巧调整，已显圆转而细致。这一时期的前掌大出土的动物形玉佩有M128：9、M222：57、M38：34、M13：23、M34：19、M205：24、M103：22、M119：7、M119：8、M119：18、M119：19。

 

　　此外，前掌大墓地还出土有一些特殊的器物，如M120：77玉鹰时代为石家河文化晚期，BM3：60玉鹰属于西周早期早段模仿山东龙山文化晚期的制品。M11：68玉鸟原本为石家河玉器，流传至商代晚期时因未知原因，改制者因应造型加上了商代晚期的纹饰，并最终埋藏在西周早期早段的墓葬中。
 

 

决拾既佽，弓矢既调——商周时期玉射具：夬（韘）、拾（臂鞲）的流与变
 

左骏（南京博物院）

　　

 

　　左先生对夬（韘）、拾（臂鞲）产生的背景，以及其流变进行了梳理。认为从中国商晚期开始，商王与臣僚的射艺已广泛涉及娱乐庆典、军事活动等诸多方面；此后周人将“射”引入祭祀礼仪当中，出土金文或是传世文献均表明“射” 已承载更高层的礼制作用，如此一直延续到后世。与此同时，活动中礼制射具——扳指和臂鞲从无到有的凸显出来，逐渐成为“射礼”中不可或缺的实用性器具，其中等级最高则是玉质射具。此两种射具在商周时期民族文化交流带动的大背景下，伴随着弓体演变，个体型式与功用也在不断完善演进。其中春秋晚期出现的玉质“套装” 组合，是其等级最高、同样也是最耀眼夺目的射礼表演器具。佩玦在两汉时期达到繁盛，三国两晋南北朝时期有所式微，宋至清时期重新开始流行。玉玦所演化出的“鸡心佩”、讹变出的带头称谓均为中国古代器具发展起到了深远的影响。
 

 

商时期有领环的生产与流通
 

黄超（澳大利亚国立大学）

 

　　有领环是公元前2300至500年之间在中国与东南亚大陆广泛分布的一种器物，目前学术界对有领环的研究和认识还处于起步阶段。黄先生通过对出土标本制作工艺的显微观察，实验考古以及技术风格进行比较，来探讨商时期有领环的生产、流通以及不同区域之间的的文化交流与互动关系。

 

　　有领环按照纹饰特征可分为素面、有突齿、有同心圆弦纹三种类型。其生产流程包括原料的获取、制坯、孔的加工（琢钻、钻孔）、领的加工（切割、管钻？）、附加纹饰、修整打磨、成型。实验表明制作一件普通的石质有领环（琢孔）需要至少约48小时。

 

　　晚商时期中国境内有领环的流通可能有以下五种方式：当地政治权威控制的生产与分配；移民的流动；长距离交换或贸易；技术传播；流动工匠。

 

　　就有领环而言，不同时期内越南与中国交流互动的方式、区域有所不同: 在1600-1300 BC之间，有领环是越南冯原文化中期的社会上层人物从中国四川盆地三星堆（月亮湾地点）引入的主要玉器之一，并促进了中国与东南亚之间史前社会上层交流网的形成；在1300-1000 BC之间，岭南逐步取代四川盆地，成为与越南北部互动的新中心，这一时期有领环在两地之间的流通主要以技术和风格传播为主。
 

 

盘龙城遗址玉戈的重新梳理
 

陈丽新（湖北省文物考古研究所）

 

　　盘龙城遗址是长江流域目前发现的最重要的商代早期遗址，不仅有保存较为完整的城垣、宫殿基址，而且出土了大批重要的青铜器、陶器、玉器和原始瓷器等。对遗址出土资料，学界过去主要关注的是青铜器和陶器，有关玉器特别是最为重要的玉戈材料，则涉及较少。陈先生重新校勘遗址发掘报告的玉戈材料，梳理不同玉戈及其出土背景，并结合近年来新的考古收获，对盘龙城玉戈进行了全面考察。

 

　　盘龙城遗址出土和采集了数量较多的玉戈，总体保存不太好，均沁蚀的厉害，材质基本相同。这些玉戈数量多，体量一般也较大，一般通长在30、宽在6厘米以上，属大型玉戈。主要出自遗址规模较大、规格较高的墓葬中，玉戈在墓葬中的位置也较为固定，多置于腰坑内。玉戈的多少、大小，与墓葬等级是相对应的。同出的一般有青铜礼器，说明玉戈，特别是那些体量较大型玉戈，是和青铜器一样作为重要的礼器。玉戈的体量和组合形式，也表明玉戈作为重要礼器有其较明确的器用方式。
 

 

商代前期的贵族分层——以玉戈为视角
 

张昌平（武汉大学历史学院）

 

　　玉戈作为中原文化的产物，属于礼仪性用器，其发展经历了从二里头文化、二里冈文化、殷墟文化至西周文化的滥觞、发展、繁盛至衰落阶段。张先生通过对郑州商城、盘龙城、藁城台西遗址、大辛庄遗址出土青铜器和玉器的重要墓葬进行比较分析，认为玉戈一般与青铜礼器及礼仪兵器伴出，墓主一般具有较高的谁会地位。