鱼头失踪之后
说陶话彩（7）
——彩陶鱼纹的变异之一
我们知道在半坡文化彩陶中，鱼纹是一个很流行的纹饰主题。彩陶上有很多全形的鱼纹，但也发现有一些特别的鱼纹，这其中有无头的鱼纹，也有无身的鱼纹。最特别的是那些无头的鱼纹，鱼头在图案上没有了，不知道为何会有这样的变化。其实这种无头鱼纹彩陶，在庙底沟文化中也有一些发现，原本应当有的鱼头失踪了，但在鱼头的位置出现了新的图形，它们取代了鱼头。这样的一些图形虽然出现在鱼头的位置，但明眼看来却并不是鱼头，不过这类图形后来又独立成纹，不再与鱼身共存，为我们研究鱼纹的变化指示出一条隐蔽的线索。
在陕西西安半坡遗址的彩陶上，最先发现过无头的鱼纹，有的还是两条并列的鱼身，都没有鱼头，属于半坡文化。鱼身与鱼头的分离，在半坡文化晚期和庙底沟文化彩陶纹饰是比较常见的一种特别现象。彩陶上有的鱼纹没有头部，有的鱼纹在鱼身前绘着一些特别的图形。彩陶上的这些奇怪的无头之鱼发现已经不少，虽然可以用频频出现这样的词来描述，但在研究者中并没有引起应有的关注。
在庙底沟文化彩陶中，常常出现在无头鱼纹的鱼头位置上的纹饰，最主要的是一种双瓣花瓣纹与圆盘形组合。如在陕西陇县原子头的一件鱼纹彩陶盆上，双瓣式花瓣纹与中间绘有圆盘形的圆形组合在一起，这组合出现在鱼头的位置，而鱼头却没有绘出。这里也许透露出了一个重要的信息，加圆盘形的圆形与双瓣式花瓣纹在一起，这是一个非常特别的纹饰组合。
就是这样的一个组合形式，将双瓣式花瓣纹与鱼纹连接在一起了。原子头这样的组合，其实也并不是孤例。查秦安大地湾半坡文化彩陶，至少有三件彩陶片绘出了同样组合的纹饰，都是在鱼纹的鱼头位置，绘着有圆盘形的圆形与双瓣式花瓣纹。只是因为陶片过于破碎，发掘者没有将纹饰的原形复原出来。大地湾半坡文化彩陶上见到多例与原子头鱼纹相同的彩陶，这表明这种纹饰组合在半坡文化时期（应当是在末期）就已经出现。
到庙底沟文化时期，圆盘形与双瓣式花瓣纹组合更多的是脱离了鱼纹的鱼体，与其他一些元素构成新的组合。而且双瓣式花瓣纹本体也出现了一些值得注意的变化，重圈圆形或大单旋纹有时取代了圆盘形图案，形成两种新的组合，但它们与原来的构图依然固守着同样的风格，类似彩陶在豫、陕、甘都有发现。湖北枣阳雕龙碑彩陶上的双瓣式花瓣纹，与中原所见并无二致，它与单旋纹组合，与重圈圆形组合，从构图到布局都没有什么明显改变。处在河套地区的内蒙古清水县庄窝坪和准格尔官地，都见到了双瓣式花瓣纹彩陶。庄窝坪还见到一件深腹彩陶罐，绘双瓣花与重圆组合，以一正一倒的方式排列，与大地湾和雕龙碑见到的同类纹饰非常接近。
我们将圆盘形与双瓣式花瓣纹再分开作些考察。在半坡文化彩陶上已经见到典型的双瓣式花瓣纹。在秦安大地湾的半坡文化彩陶上，见到不少于3例的双瓣式花瓣纹。这时的双瓣式花瓣纹已经是一种定型纹饰了，绘得非常工整，与庙底沟文化的同类纹饰没有明显区别。这表明双瓣式花瓣纹出现很早。将半坡、庙底沟和后庙底沟文化的双瓣式花瓣纹放在一起作比较，三个时期并没有太大变化。而组合型的双瓣式花瓣纹，那些在鱼纹头部出现的双花瓣，庙底沟文化显然也是承续了半坡文化的传统，二者也没有明显不同。而与重圈圆形和旋纹同组的双瓣式花瓣纹，则是在庙底沟文化时期才开始见到，这样的彩陶在后来传播到了外围文化，河套与长江流域都发现了同类纹饰组合。
除了双瓣式花瓣纹，取代鱼头的还有圆盘形纹。我们注意到庙底沟文化彩陶经常能见到一种圆盘形纹，圆盘形纹是一种很重要的纹饰，在过去的研究中注意不够，它甚至还不曾有过一个通行的名称。现在用“圆盘形纹”这个名称，其实并不贴切，暂且这样称呼。所谓圆盘形纹，是在地纹的圆圈中单绘出来的一种图案元素，最常见的是一种飞盘状，一边略平缓，另一面凸起，凸起的一面用色涂实。当然也有的构图有明显变化，如山西夏县西阴村和汾阳段家庄所见，凸起的一面已经不是圆弧形，变成了尖状形，左右伸展如翅，上方有一圆点如鸟首，难怪有的研究者将这图形看做是象形的飞鸟。
在陕西华县泉护村，彩陶上也有这种形如飞盘的图形。在西乡何家湾，彩陶上见到标准的圆盘形纹，是绘在四瓣式花瓣纹之间的圆形中。在华阴南城子和秦安大地湾的彩陶盆上，有非常标准的圆盘形纹饰，它的上方还绘有一个圆点。大地湾还有叠绘的圆盘形纹，两个圆圈上下并列，圆中绘相同的圆盘形纹。在华阴南城子和华县西关堡，彩陶上的圆盘形垂直出现在圆圈中。有时在同一器上，圆盘形纹既有横行的，也有竖列的。这种重叠并列的圆盘形纹也见于陇县原子头的彩陶罐，并列的横行圆盘形纹多达四组，感觉更为张扬。原子头也有双联的圆盘形纹，也见到竖列的圆盘形纹。圆盘形纹一般都是绘在地纹圆圈纹中，这种固定的图案单元一般不会单独出现，它都是作为纹饰组合中的一元出现。它常常出现在各种复杂的旋纹组合中，有时也与一些简洁的纹饰组合在一起。
将这种圆盘形纹饰作一个比较，可以区分为几种不同的样式。这种图形出现时的方向并不一致，一般以横平方向为多，而且明显凸起完全涂彩的那一面是向着下方，留白的一面则是向着上方。也有少数图形出现时垂直方向或略为倾斜的样式，倾斜时涂彩凸起的一面也是朝向下方，而垂直时涂彩凸起的一面是朝向左方，个别也有相反的情形。横行的圆盘形纹常有圆点作配合，圆点使纹饰单元产生出一种生动感。
这种特别纹饰的构图，过去并不清楚它的来历，也不明白它所具有的象征意义。不过现在有了一些值得注意的线索，在华阴南城子和陇县原子头，圆盘形纹饰出现在鱼纹的头尾之间，这说明它与鱼之间有一种内在的联系。而在秦安大地湾和陇县原子头，在无头的鱼纹中，本该绘鱼头的位置上出现了这种圆盘形纹饰，这就更有意思了。
彩陶鱼纹的鱼头失踪之后，取而代之的主要是双花瓣与圆盘形纹饰组合，表明这两种纹饰与鱼纹有着紧密的联系，或者可以说，它们本是代表鱼头的。在它们独立成纹时，或者在纹饰有所变异时，也许依然是鱼的一个象征符号。
在无头鱼纹中，另有一种加绘鸟首的鱼纹很值得关注。陕西武功游凤曾发现一件鱼纹彩陶壶，也不见鱼头，而在鱼头的位置却出现了一个鸟头纹，这样的鸟头纹在临潼姜寨遗址的彩陶壶上也见到过。其实类似的鸟头鱼纹在秦安大地湾和陇县原子头也都见到过，只是因为没有完整器，所以纹饰的原形不明晰，发掘者没有识别出来。彩陶上鱼身鸟首的结合，也许暗示了更深刻的文化背景，这个问题值得深入研究。当鱼纹化作无头或无身的样式，或者用其他图形取代鱼头鱼身，一定是有了相当大的变故。由彩陶鱼纹的无头案，引出来许多彩陶之外的问题，让我们进一步了解到彩陶的深刻意义。
庙底沟文化彩陶纹饰鱼头的这些变化，让我们追踪出了一些相关的纹饰，这是鱼头失踪之后取而代之者，这些纹饰为研究者进一步解释鱼纹的象征意义提供了重要线索。由这样的线索我们至少可以论定，庙底沟文化与半坡文化之间，在精神生活与艺术生活中有着非常紧密的联系，鱼是共同的艺术主题，鱼在两个文化的精神世界中占据着非常重要的位置。彩陶上鱼纹的这种变异，也让我们进一步相信鱼纹在史前所具有的文化内涵是非常深刻的，彩陶的意义也由鱼纹得到清晰的展现。
关于彩陶上几何形纹饰的产生，过去的研究似乎已经有了定论，即大量的几何形纹饰都是来源于象形纹饰，是象形纹饰逐渐简化的结果。到了后来，纹饰简化到只表现局部特征，而且明显夸张变形，意存而形已无，得其意而忘其象隐其形矣。纹饰如何简化，简化的原则是什么，是否完全依从由抽象到象征变化的规律，这样的问题还需要研究。由彩陶上的鱼纹我们发现，彩陶纹饰不仅有象形与抽象纹饰的结合现象，更有纹饰的替代现象，这样的结合与替代是象征性的改变或是延展，也还有待进一步的研究。
（责任编辑：高丹）
