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天一阁书目 天一阁碑目

发布时间:2011-03-25文章出处:中国考古网作者:

 

基本信息
书名:天一阁书目 天一阁碑目(全二册)
原价:78.00元
作者:(清)范邦甸 等撰
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2010-12-1
ISBN:9787532556274
字数:620000千字
页码:全2册
版次:1
装帧:平装


内容提要
    此书为天一阁书目一种,分经、史、子、集四部,每部为一卷,每卷下又分若干子卷,凡十卷。共著录藏书四千九百十四种,五万三千七百九十九卷。大体反映了天一阁藏书的整体面貌。该目详细著录了书名、卷数、版本、著者、序跋、印章等。体力完备,著录详细。特别是他摘录有序跋等,能便于读者管窥书中之内容主旨,成书过程和版本流传。具有较高的学术研究价值。 


目录
点校说明
天一阁书目
天一阁碑目
附录
《天一阁书目》《天一阁碑目》书名、碑名索引
《天一阁书目》撰校序跋刊者人名索引

 

文摘
    《序卦说》云:《序卦》者,孔子称文王六十四卦之先后次第也。上经三十卦,约之为十八,下经三十四卦,约之亦为十八,此上下经之分也。干、坤,阴阳之纯,坎、离,阴阳之中,为天地四正。故《易》以干、坤、坎、离居上,震、艮、巽、兑反是则居下。咸、恒、损、益在下,盖震、巽、艮、兑之交也。上经首乾坤者,天地之道,二体之分也。下经首咸、恒者,夫妇之道,二体之合也。《易》道贵中,不欲其终穷,故以坎、离终上经。既济、末济乃坎、离之交,故以之终下经。泰、否在上,干父、坤母自交也。需、讼、同人、大有、无妄、大畜、小畜、履,以干父交六子,故在上。师、比、谦、豫之在上,则以坤母交三男也。晋、明夷、萃、升之在下,则以坤母交三女也。剥、复、临、观,所以进而之上者,一阳二阳为主也。央、垢、逐、大壮,所以退而之下者,一阴二阴为主也。困、井、革、鼎、家人、暌、蹇、解、丰、旅、涣、节,此六子自交,故居下。而屯居上者.I真勇继父母用事也。屯、蒙以坎交震、艮而在上,故噬嗑、贲以离交震、艮亦在上。随、蛊、渐、归妹,皆震、巽、艮、兑之交,而随、蛊在上,长男、长女为主也。颐、大过、中孚、小过,虽皆震、巽、艮、兑之交,然随三、大过互干、坤,故在上,中孚、小过止肖坎、离,故在下。向取其子为之序,则后世简编脱落,宁不错乱,又焉知某卦先、某卦后哉?孔子惧其或然,此《序卦》所以作也。韩康伯乃谓:《序卦》非《易》之蕴二谬矣。紫阳朱子曰:「谓非《易》之精则可,非《易》之蕴则不可二。」

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天一阁书目 天一阁碑目

发布时间:2011-03-25

 

基本信息
书名:天一阁书目 天一阁碑目(全二册)
原价:78.00元
作者:(清)范邦甸 等撰
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2010-12-1
ISBN:9787532556274
字数:620000千字
页码:全2册
版次:1
装帧:平装


内容提要
    此书为天一阁书目一种,分经、史、子、集四部,每部为一卷,每卷下又分若干子卷,凡十卷。共著录藏书四千九百十四种,五万三千七百九十九卷。大体反映了天一阁藏书的整体面貌。该目详细著录了书名、卷数、版本、著者、序跋、印章等。体力完备,著录详细。特别是他摘录有序跋等,能便于读者管窥书中之内容主旨,成书过程和版本流传。具有较高的学术研究价值。 


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天一阁书目
天一阁碑目
附录
《天一阁书目》《天一阁碑目》书名、碑名索引
《天一阁书目》撰校序跋刊者人名索引

 

文摘
    《序卦说》云:《序卦》者,孔子称文王六十四卦之先后次第也。上经三十卦,约之为十八,下经三十四卦,约之亦为十八,此上下经之分也。干、坤,阴阳之纯,坎、离,阴阳之中,为天地四正。故《易》以干、坤、坎、离居上,震、艮、巽、兑反是则居下。咸、恒、损、益在下,盖震、巽、艮、兑之交也。上经首乾坤者,天地之道,二体之分也。下经首咸、恒者,夫妇之道,二体之合也。《易》道贵中,不欲其终穷,故以坎、离终上经。既济、末济乃坎、离之交,故以之终下经。泰、否在上,干父、坤母自交也。需、讼、同人、大有、无妄、大畜、小畜、履,以干父交六子,故在上。师、比、谦、豫之在上,则以坤母交三男也。晋、明夷、萃、升之在下,则以坤母交三女也。剥、复、临、观,所以进而之上者,一阳二阳为主也。央、垢、逐、大壮,所以退而之下者,一阴二阴为主也。困、井、革、鼎、家人、暌、蹇、解、丰、旅、涣、节,此六子自交,故居下。而屯居上者.I真勇继父母用事也。屯、蒙以坎交震、艮而在上,故噬嗑、贲以离交震、艮亦在上。随、蛊、渐、归妹,皆震、巽、艮、兑之交,而随、蛊在上,长男、长女为主也。颐、大过、中孚、小过,虽皆震、巽、艮、兑之交,然随三、大过互干、坤,故在上,中孚、小过止肖坎、离,故在下。向取其子为之序,则后世简编脱落,宁不错乱,又焉知某卦先、某卦后哉?孔子惧其或然,此《序卦》所以作也。韩康伯乃谓:《序卦》非《易》之蕴二谬矣。紫阳朱子曰:「谓非《易》之精则可,非《易》之蕴则不可二。」

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文章出处:中国考古网