基本信息：

编著：尚珩 程长进 关琪

出版社：上海古籍出版社

出版时间：2023年12月

版次：1

印刷时间：2023年12月

印次：1

ISBN：9787573205759

内容简介：

　　蔚县，古称蔚州，位于燕山、太行山、恒山交汇处，因位置险要、地势雄奇，是中国古代长城的重要节点，依托长城形成了融古堡、古寨、寺庙、民居等多位一体的古代聚落，形成了独具特色的堡寨文化，蔚县也被评为中国历史文化名城。本书对蔚县区域内的堡寨、寺庙（戏楼）、民居建筑进行了系统调查，以考古学、历史学、古建筑学、社会史学科等多学科的手段开展研究，试图构建起以村落为单位的蔚县明清文化史。

目　录

第一册

序一 宋新潮

序二 吴加安

追梦的人（序三） 齐东方

序四 李新威

调查编（第一册至第五册）

第一章　概述

第二章　蔚州镇

第三章　涌泉庄乡

第四章　代王城镇

第二册

第五章　宋家庄镇

第六章　暖泉镇

第七章　杨庄窠乡

第八章　南岭庄乡

第三册

第九章　西合营镇

第十章　南杨庄乡

第十一章　下宫村乡

第十二章　南留庄镇

第四册

第十三章　阳眷镇

第十四章　白草村乡

第十五章　陈家洼乡

第十六章　黄梅乡

第十七章　吉家庄镇

第十八章　桃花镇

第十九章　常宁乡

第五册

第二十章　白乐镇

第二十一章　柏树乡

第二十二章　草沟堡乡

第二十三章　北水泉镇

附录一　蔚县各乡镇古遗存统计表

附录二　蔚县村名沿革表

附录三　蔚县村名相关问题

附录四　蔚县堡寨统计表

附录五　河北蔚县明清寺庙壁画颜料的科学分析检测

研究编（第六、七册）

第六册

第二十四章　蔚县庄堡调查与研究

第二十五章　蔚县寺庙壁画调查与研究概述

第二十六章　真武庙壁画调查与研究

第二十七章　龙神庙壁画调查与研究

第二十八章　观音殿壁画调查与研究

第七册

第二十九章　关帝庙壁画调查与研究

第三十章　三官庙壁画调查与研究

第三十一章　佛教壁画调查与研究

第三十二章　地藏（阎王）殿壁画调查与研究

第三十三章　五道庙壁画调查与研究

第三十四章　马神庙壁画调查与研究

第三十五章　财神庙壁画调查与研究

第三十六章　泰山庙壁画调查与研究

第三十七章　玉皇阁（庙）、老君观、三清观壁画调查与研究

后记一

后记二

彩版编

第八册

追梦的人（序三）

　　人，能为了坚守，在无数个日日夜夜，做一件自己感兴趣的事，不留神却后惠千秋，也许是偶然，也许是必然。这是我看到《明清以来蔚县庄堡寺庙调查与研究》书稿后首先涌出的感慨。

　　这需要一种近乎疯狂的痴迷，艰辛、毅力都不在话下，言语中的回答，永远是轻描淡写——喜欢！为什么喜欢，还说不出多少理由，也没有精准的答案，就是去做而已。

　　这部著作的三位作者，是我的熟人，都是那种疯狂的痴迷者。认识尚珩稍早，记得是二十多年前，山西大学考古系要做长城调查，我和山西大学王银田教授说，我想参加。他对我说，我校有个刚入学一年的学生，叫尚珩，喜欢爬长城，是北京人。当年的暑假，尚珩就来到了我家，还带着电脑。我给他看了大量我爬过的长城的照片。然后，他打开了电脑，给我看他爬过的长城，令我大吃一惊，那是大量的照片，小小的年纪，怎么可能去过那么多地方！而且有些地方十分险峻。他告诉我，十几岁上初中时就开始和爷爷爬长城，后来和驴友一起爬长城，原来如此。如今他进入大学，开始科班学考古了。

　　尚珩硕士毕业后，去到了北京市文物研究所（现北京市考古研究院）工作，爬长城仍是他的业余爱好。不过随着对长城理解的加深，他还关注到长城附近的军堡、民堡。科班毕业就是不同，他记录、拍照、绘图很专业。

　　喜欢、爱好的动力不可思议。记得有一年春节，人们都在家过年，我俩约好去了蔚县考察，没想到大年初一，吃、住的地方都关门了，风很大，天特冷，好在我的大包里总是装有户外徒步用的炉头、气罐，两个人找了一处野外避风的地方吃了一包方便面，当时很快乐，快乐自己的傻，自己的憨，虽说自作自受，但痛并快乐着。就是那次，我知道了他经常跑蔚县，似乎有了明确的计划，一起的还有两人，是程长进和关琪。程长进是个猛男，当年户外爬山太狠，膝盖出了问题，改跑蔚县了，登高不大行，被调侃为“残疾人”，却依旧很猛。关琪长相很淑女，其实是个狠人、女汉子，翻墙登高从不含糊。三个人专业不同，走着三条平行线，但志趣相投，凑在了一起。这一碰撞对接，汇成了一股力量，产生了共振，如同组建了一个小乐队，在快乐中奔向了诗和远方。

　　三个人一致行动，不再是演奏梦幻曲和追逐空想，他们的目的更明确，理想很大，要走遍蔚县的每个村庄，进行地毯式的调查记录。稍稍了解蔚县的人就会知道，那里有密密麻麻的古城堡，数不清的重要古迹，这可不是件容易的事，仅仅有激情是远远不够的，就凭他们三个人的“扫荡”？但我理解什么叫追求。

　　追求会爆发出火一样的热情，而人生了不起之处，又在于持之以恒。就这样，月复一月、年复一年地坚持着。

　　我不认为他们做这件事的起因是高尚的情操和宏大的志向，而是出自一种朴素的信念和激情，想把蔚县地面的历史遗迹现状记录下来，让记忆延续，让历史永存。我亲眼看过他们精神和体力的投入，心怀对传统文化的崇敬，为被破坏的古迹而愤怒，为新发现而欢呼。

　　现在，他们终于完成了很难完成的计划，一部由上百万字，近2000幅线图、拓片、照片图像组成的专著呈现出来，令人唏嘘，可叹可赞。为什么说很难完成，又可叹可赞呢？这部大书，不是工作要求，不是国家项目，没有任何资助，纯属自觉自愿，是历时十多年才完成的！

　　花这么大力气，耗费那么多时间，写这书有什么意义呢？这令我想起了中国传统的地方史志。在中国早就有《尚书·禹贡》和《山海经》，据说是地方史志的鼻祖。后来又有东汉会稽人袁康撰《越绝记》、晋常璩撰《华阳国志》等。为什么古人做这个事情？早在《周礼·地官·诵训》中就给出了理由：“掌道方志，以诏观事。”就是说要把所见的久远之事告诉人们，给君主、地方官提供资政辅治的参考材料。史志的编撰在隋唐以后发生了变化，主要是开始配图，叫“图经”或“图记”，即图、文结合。唐代有《元和郡县图志》，后因图亡，改名为《元和郡县志》，敦煌卷子中有唐代的《沙州图经》。以后各代编写史志的传统从未间断。

　　“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”，史志不仅算“官书”，也是“百姓”生活之书。历史上焚书不少，对方志却不烧或不敢烧，因此，浩如烟海的历史文献中，各地的地方志约占10%。

　　为什么要说起方志？因为这本书似可归类于“方志”，由于作者们虽学养丰厚，严谨科学，但术业专攻不同，最初又是凭着兴趣和喜欢开始的，没有，也没必要遵循方志的传统去做，专写庄堡寺庙，而这些是如今看得见、摸得着的遗迹，就使得这本著作有了独到之处。

　　历史上许多方志都已亡佚了，每隔一段时间，一般就要进行重修、续修，大部分内容抄录前代方志，修方志者也很少去全部实地考察。而这部书绝大多数都是原创，所记录的都是一步一个脚印踏查出来的。另外，如今各地也在编写方志，不隐晦地说，很多都带有浓厚的宣传色彩，空话套话很多。当然古人编志也有“资治、教化、存史”三大功能。然而古人编志还有“凡无考者不书，物产无用与泛者不书，仙释无稽者不书”，尊重客观的“三不书”原则。这部书是客观、翔实、准确的记录， “存史”没问题，也有“资治、教化”的功能。无论当作历史资料、地方年鉴、乡土教材，或者是旅游指南，都极具价值。可贵的是文字之外，配有大量的实测图、照片，坐标准确，是“活地图”。如果你拿着这本书去走蔚县，也许会发现有些古建筑或已重修或不复存在，却会庆幸书中的记录会让你怀古思幽。

　　需要特别指出，书中的实测图必须要走遍整个遗址，照片也要一张张拍照，可以想象，偌大的蔚县，有无数城堡、寺庙，这是多么大的工程，来之不易。

　　我曾经随他们去过几次蔚县。

　　记得有一次是冬季，天气出奇地冷，我即便戴着厚厚的手套手指也几乎冻僵，哆嗦地看着他们借着太阳的余晖，抓紧时间快速拍照测绘，为的是半夜赶回家，第二天照常上班。

　　又记得有一次在一个破坏严重的老城堡，程长进指着一处断垣说那里肯定有老庙遗址，我将信将疑，走近一看果然如此，问其缘由，他说明清城堡北部都有真武庙，看来他们真是了解、理解极深，进入境界了，调查找到了“航标”，进而形成了“蔚县调查模式”。让我这个“老考古”不得不佩服。

　　还记得在一处早已被用作堆放柴草的古戏楼，在他们的指点下，看到一些清末民国时的墨书、涂鸦，甚至有某戏班子上演曲目的价格，显示出当年生动的原生态民俗生活。

　　这三人组在蔚县不间断地实地考察，正是蔚县快速发展时期，他们亲眼目睹了村村通公路建设，旧村改造、房屋改造，旅游的升温，书中那些乡野间的“无保户”文物有不少已经消失了。也有一些城堡、寺庙和戏楼得到修缮，但同时也造成了一定程度的破坏。从某种意义上说，这部书中有不少古迹，以后再也写不出来了。

　　应该说，这是一部用时漫长、写作艰苦的书，但过程充满了情怀、毅力，还有快乐和故事。书的背后有热心老人的讲述，有提供线索、带路找寻的村民，有旅馆的老板，还有卖干豆腐的小贩。也有遇到迷茫、不解的眼神，甚至拿起相机拍照，细心打听村子里的“事”被当成“敌特分子”，而接受了当地政府盘查询问……

　　我还是要强调，这部费时十多年的著作，完全是作者们利用节假日自费完成的，程长进的首辆私家车，底盘不知被蹭坏了几次。后来换的SUV，在一次一侧是长满灌木的土坎，一侧是笔直陡崖的窄路上，为了不车毁人亡，在开车进村方向的路上使劲向右侧靠，结果路边的灌木将车右侧车门全部蹭破，返回时又将左侧车门全部蹭破。尚珩的车也不知大修过几次。

　　没有一部书是完美的，这部书收官后，我总觉得有些遗憾，真希望他们再出一本，把调查中的经历、工作细节故事、搞笑照片公布出来，那也是一部展现当代民情风俗、社会变化和人性的佳作。

　　尚珩、程长进和关琪三人组之外，常常也会有不同的人跟着一起去玩，属于“打酱油的”，比如我。按规矩，参与者的饭费、住宿费、过路费、油钱都要各自掏腰包AA制，我有幸A过几次，所以要我写序，责无旁贷。最后我想说，十多年前我不认为他们高大上，但现在我觉得他们是真正的高大上了。

齐东方

北京大学考古文博学院教授、博士生导师

2023年10月

图文转自：“文博中国”微信公众号